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余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集

余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集

定 價:¥46.00

作 者: 陳明 主編
出版社: 首都師范大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 宗教理論

ISBN: 9787811198508 出版時間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 357 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集》內(nèi)容簡介:余敦康先生是我的博士研究生導(dǎo)師。老師七十歲的時候一些朋友就有出個集子慶賀一下的意思,但終因得不到認(rèn)可作罷。一晃十年過去,重提此事,先生態(tài)度依舊,但拗不過我們的堅持和師母的攛掇。于是我就給師友們發(fā)郵件,于是就有了這里的這些文字。也許我首先應(yīng)該在這里給方方面面的朋友說感謝——確實應(yīng)該,但心里想到的卻不是這些,而是一種對文化和命運的陌生感,是的,陌生感。我記得開始時余先生的反應(yīng),“不要搞不要搞!說什么?有什么可說的?”我當(dāng)時不是特別理解,現(xiàn)在,在把集子編好交出版社的時候,我也有點理解了,就像理解陳子昂的“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下”一樣。先生說完無語的那會兒,我就想到了這樣的詩句。

作者簡介

  余敦康,1930年5月生,湖北漢陽人?,F(xiàn)任中國社會科學(xué)院宗教研究所研究員,博士生導(dǎo)師。1951年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系,學(xué)習(xí)一年。1952年院系調(diào)整,轉(zhuǎn)入北京大學(xué)哲學(xué)系,1955年畢業(yè)。1956年,在北京大學(xué)哲學(xué)系讀研究生。1957年,下鄉(xiāng)勞動改造三年后返校,從事資料工作。1970年,分配到湖北棗陽平林公社任中學(xué)教員,為期八年。1978年,調(diào)入中國社會科學(xué)院宗教研究所工作,歷任助理研究員、副研究員、研究員。1987年調(diào)入北京大學(xué)思想家研究中心。1989年又返回中國社會科學(xué)院宗教研究所,任研究員至今。自1 993年起至2002年,歷任第八屆和第九屆全國政協(xié)委員。長期從事中國哲學(xué)史的研究工作,曾參與任繼愈主編的《中國哲學(xué)發(fā)展史》先秦卷、秦漢卷和魏晉南北朝卷的寫作,在各種刊物上發(fā)表論文多篇。已出版的著作有《何晏、王弼玄學(xué)新探》、 《易學(xué)今昔》、 《內(nèi)圣與外王的貫通——北宋易學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《中國哲學(xué)論集》、 《易學(xué)與管理》 (主編)等。

圖書目錄

中國早期政治哲學(xué)的三個主題
復(fù)興儒學(xué)的兩大傳統(tǒng)—“政治儒學(xué)”與“心性儒學(xué)”的重建
閻若璩再評價
“心”的自我轉(zhuǎn)化和精神修煉——荀子的“心術(shù)觀”
王弼《易注》中的政治思想
從“新儒學(xué)”到“后新儒學(xué)”的發(fā)展——環(huán)繞臺灣現(xiàn)代化進(jìn)程的哲學(xué)反思
義理易學(xué)與中國傳統(tǒng)思維方式
朱子對“克己復(fù)禮”的詮釋與辨析——論朱子對“以理易禮”說的批評
“中國的啟蒙是?”“中國的現(xiàn)代是?”
策士論
道統(tǒng)試論
試論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性”
“美學(xué)”的人文科學(xué)屬性與“中國美學(xué)”的民族性定位
在拒斥與容受之間——從中國文化整體看儒學(xué)與宗教的關(guān)系
儒教研究新思考——公民宗教與中華民族意識建構(gòu)
心意爍然爝火不息
生動的思想者
內(nèi)圣外王的貫通——余敦康先生的志趣
試論余敦康先生的易學(xué)研究
我與余敦康先生相識
余先生與我們兩代人的交往
庾信文章老更成——余敦康先生印象
校園通信
詮釋學(xué)是哲學(xué)和哲學(xué)史的唯一的進(jìn)路
易學(xué)與中國政治文化
《宗教·哲學(xué)·倫理》自序
關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的思考——答《光明日報》記者問

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