注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論科學(xué)·宗教·哲學(xué)

科學(xué)·宗教·哲學(xué)

科學(xué)·宗教·哲學(xué)

定 價(jià):¥59.00

作 者: 葉秀山 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文庫(kù)·哲學(xué)宗教研究系列
標(biāo) 簽: 哲學(xué)理論

ISBN: 9787509711347 出版時(shí)間: 2009-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 394 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  葉秀山先生積幾十年哲學(xué)研究之功力,形成此學(xué)術(shù)研究的成果結(jié)晶,可謂嘔心瀝血。該書的核心任務(wù)是要在哲學(xué)視野下,或者說(shuō)是從哲學(xué)的角度,去研究科學(xué)與宗教向哲學(xué)提出的問(wèn)題,以及哲學(xué)分別與宗教、科學(xué)的關(guān)系的問(wèn)題。整個(gè)研究以哲學(xué)體系中“時(shí)間”、“空間”這兩個(gè)最基本的范疇展開,由此對(duì)關(guān)涉哲學(xué)、宗教認(rèn)知的有限與無(wú)限、永恒與流變、存在與自由、綿延與擴(kuò)展等觀念都有獨(dú)到的解說(shuō)和寓意深刻的引申,并在其哲學(xué)的視域中觸及對(duì)神人、善惡、生死、獎(jiǎng)懲等宗教問(wèn)題的詮釋。作者對(duì)“時(shí)”、“空”之間的意義轉(zhuǎn)換、延伸與突破,對(duì)“在”、“思”之間的親歷和體認(rèn),“知”、“信”之間的互動(dòng)與互促,都有深邃和獨(dú)到的見解。全書充滿了對(duì)哲學(xué)、宗教和科學(xué)中許多重要概念的創(chuàng)造性運(yùn)用和建設(shè)性解讀,推理嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相扣,前后呼應(yīng),一以貫之,無(wú)異于向當(dāng)今學(xué)人奉獻(xiàn)的一部精神和智慧的大餐。

作者簡(jiǎn)介

  葉秀山,1935年生,1956年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員,博導(dǎo),所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。主要著作有《葉秀山文集》、《中西智慧的貫通》、《前蘇格拉底哲學(xué)研究》、《蘇格拉底及其哲學(xué)思想》、《思·史·詩(shī)》、《京劇流派欣賞》和《古中國(guó)的歌——京劇演唱藝術(shù)賞析》等,主編《西方哲學(xué)史》(學(xué)術(shù)版)。

圖書目錄


第一章 西方哲學(xué)源頭中之科學(xué)與宗教
 第一節(jié) 混沌學(xué)—宇宙學(xué)
 第二節(jié) “序”的尋求與理性的覺(jué)醒
 第三節(jié) “時(shí)間”之“序”
 第四節(jié) “空間”之“序”
 第五節(jié) “自然—因果”之“序”
 第六節(jié) “死”“在”“時(shí)”“空”之“序”中的意義
 第七節(jié) “時(shí)間”與“哲學(xué)”視野中之“靈魂不死”
 第八節(jié) “時(shí)間—自由”與“哲學(xué)”的“邏輯—范疇”
 第九節(jié) “無(wú)”作為哲學(xué)范疇與“理念”
 第十節(jié) “時(shí)間”之“有—無(wú)”
 第十一節(jié) “無(wú)”與“時(shí)間”—“親歷”
 第十二節(jié) “思”、“詩(shī)”、“直覺(jué)”與“親歷—?dú)v史”
 第十三節(jié) “自然”—“目的”—“意義”
第二章 哲學(xué)視野中的“自然”
 第一節(jié) “自然”作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)對(duì)象
 第二節(jié) 作為本原意義上的“自然”觀念
 第三節(jié) 抽象“概念”的“自然”與現(xiàn)實(shí)“個(gè)體”的“自然”
 第四節(jié) 作為“理念—觀念”的“自然”
 第五節(jié) 自然哲學(xué)與自然科學(xué)——作為“存在”的“自然”與作為“概念”的“自然”
 第六節(jié) “自然哲學(xué)”與“自然辯證法”
第三章 哲學(xué)視野中的“人”
 第一節(jié) “人”“生”“天地之間”
 第二節(jié) “人”“居于”“現(xiàn)象界”
 第三節(jié) “人”“在”“家庭—集團(tuán)—國(guó)家”中
 第四節(jié) “概念”化與“自然”、“歷史”的“意義”
 第五節(jié) “辯證法”與“哲學(xué)”中之“自然—社會(huì)”
 第六節(jié) “辯證”的“我—你—他”——社會(huì)
 第七節(jié) 回歸“時(shí)間”,回歸“自由”
 第八節(jié) “語(yǔ)言”—“概念”與“信”
第四章 “人”作為“自覺(jué)”的“(諸)自由者”之間的關(guān)系
 第一節(jié) “自由”進(jìn)入“必然”
 第二節(jié) “自由”以“必然”為“工具”——“人”與“自然”的“關(guān)系”
 第三節(jié) “自由”以“自由”為“工具”——“諸自由者”之間的關(guān)系
第五章 哲學(xué)視野中的“宗教—基督教”
 第一節(jié) “向外”的路和“向內(nèi)”的路
 第二節(jié) “知識(shí)”與“信仰”
  一 “自由”與“信仰”
  二 “信—仰”“什么”
  三 “盟約”——“信者—自由者”的關(guān)系
  四 “信”——“言”之“證”
  五 “本體論—存在論證明”之“辯證”視角
  六 “內(nèi)證”與“實(shí)踐—經(jīng)驗(yàn)”
  七 “大證”與“小證”
  八 “思”與“思”的“印證”——“異”之“同”,“同”之“異”
  九 “大歷史”與“小歷史”——“進(jìn)入”“歷史之證”
第六章 信仰與道德
 第一節(jié) “信仰”與“道德”“評(píng)判”
 第二節(jié) “道德”之“信”:“道德—德性”之“因果”——“自由—?jiǎng)?chuàng)造”之“內(nèi)容”
 第三節(jié) 道德—時(shí)間—未來(lái)
 第四節(jié) “哲學(xué)”—“道德學(xué)”—“神學(xué)”
 第五節(jié) “宗教”的“歸一”與“哲學(xué)”的“開放”
 第六節(jié) “哲學(xué)”“化解”“宗教”
 第七節(jié) “自由”的“存在”與“存在”的“自由”——“消解”的“結(jié)構(gòu)”與“結(jié)構(gòu)”的“消解”
 第八節(jié) “哲學(xué)知識(shí)”與“理智直觀”
第七章 所謂“末日審判”——“人”之“命運(yùn)”及“神”—“人”之“判決權(quán)—審判權(quán)”
 第一節(jié) “生—死”—“存—亡”
 第二節(jié) “死”的“意義”
 第三節(jié) “哲學(xué)”—“科學(xué)”與“原罪”
 第四節(jié) 爭(zhēng)奪“時(shí)間”之“戰(zhàn)”
 第五節(jié) “立法權(quán)”、“判斷權(quán)—審判權(quán)”、“執(zhí)行權(quán)”之爭(zhēng)
 第六節(jié) “時(shí)間”的“三權(quán)合一”
 第七節(jié) “神”的“最后審判”—“末日審判”
 第八節(jié) “末日”—“到時(shí)”與“歷史”之“審判”
 第九節(jié) “人生”—“贖罪”
 第十節(jié) “人質(zhì)”與“他者”
第八章 哲學(xué)視野下人類“救贖—解放”之路
 第一節(jié) “科學(xué)”作為“救贖—解放”的道路
 第二節(jié) “道德—德性”與人類之“救贖”
 第三節(jié) 人類“救贖”與哲學(xué)“存在論”
后 記 這個(gè)課題的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)