體育教育與人的發(fā)展

　　人的全面發(fā)展是一個(gè)古老而又常新的話(huà)題，不同時(shí)代的人們給予其不同的理解。從歷史來(lái)看，中國(guó)古代文明中以“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”為內(nèi)容的六藝是古代中國(guó)人關(guān)于人的全面發(fā)展的追求目標(biāo)。而我國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)也是以實(shí)現(xiàn)“仁、智、勇、德”為核心的理想人格為主題而展開(kāi)的。西方哲學(xué)早在古希臘時(shí)期就有“人是萬(wàn)物的尺度”、“認(rèn)識(shí)你自己”這樣的觀(guān)點(diǎn)。近代西方哲學(xué)也是積極推崇自由、平等、博愛(ài)，著眼于解放人和開(kāi)發(fā)人。馬克思主義認(rèn)為，人的最終解放即人的全面發(fā)展應(yīng)是其最終追求的目標(biāo)。雖然不同社會(huì)、不同時(shí)代的人對(duì)自身和自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)還存在差別，但是試圖實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，則是人類(lèi)從文明起始時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生的一個(gè)古老的理想，也是人類(lèi)一個(gè)美好的價(jià)值期待。今天我們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中提出人的全面發(fā)展，是反思我國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史得出的必然結(jié)論。因?yàn)楦母镩_(kāi)放以來(lái)，一些地方實(shí)行了以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的發(fā)展思路，雖然取得了一定的成果，但從價(jià)值的角度看，發(fā)展的背后卻付出了沉重的代價(jià)?！耙匀藶楸尽迸c樹(shù)立“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀(guān)”的呼聲越來(lái)越高，社會(huì)的整個(gè)發(fā)展理念和發(fā)展框架已經(jīng)由過(guò)去注重物的發(fā)展逐漸走向注重人的全面發(fā)展。與此同時(shí)，人本身的發(fā)展和精神世界問(wèn)題也日益突出，造成了傳統(tǒng)價(jià)值的失落、道德失范的嚴(yán)重、精神感覺(jué)的單一、人的能力片面、精神健康問(wèn)題等一些現(xiàn)象，從而引發(fā)了人們對(duì)人的全面發(fā)展新的關(guān)注和新的思考。如何理解人的全面發(fā)展，如何運(yùn)用人的全面發(fā)展理論來(lái)分析面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以及如何推進(jìn)現(xiàn)實(shí)階段的人的全面發(fā)展等問(wèn)題就成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。體育是人的身體活動(dòng)，它往往作為一個(gè)社會(huì)中教育或者文化的組成部分。在我國(guó)體育界，對(duì)于。體育”的定義多種多樣，但不論是廣義的體育、狹義的體育，還是學(xué)校體育、群眾體育和競(jìng)技體育等分類(lèi)都是從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)體育的。

　　楊芳女，1965年生，江蘇揚(yáng)州人?，F(xiàn)為天水師范學(xué)院學(xué)術(shù)帶頭人，體育學(xué)院教授，西安體育學(xué)院碩士生導(dǎo)師。主要從事體育人文社會(huì)學(xué)方面的研究，近年來(lái)發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版專(zhuān)著《體育教育新視域——體育教育的生命意蘊(yùn)與審美品格》。