后現(xiàn)代主義詩學(xué)：歷史·理論·小說

　　在包括文學(xué)、視覺藝術(shù)、電影、建筑、文學(xué)理論、歷史以及哲學(xué)的多個學(xué)科領(lǐng)域里，“后現(xiàn)代主義”一詞被頻繁使用和誤用?！逗蟋F(xiàn)代主義詩學(xué)》既不為后現(xiàn)代辯護也不對其進行譴責(zé)。它既延續(xù)了哈琴《自戀式敘事》和《論戲仿》對藝術(shù)中自我意識的形式研究，又為其增加了歷史和意識形態(tài)維度。以建筑為模型，后現(xiàn)代主義在此用以指稱以形式和意識形態(tài)的主要矛盾為標志特征的當今文化實踐。在此提出的后現(xiàn)代主義“詩學(xué)”源于這些矛盾，透過當代理論和文化實踐所共同關(guān)注的問題，這些矛盾清晰可見?！逗蟋F(xiàn)代主義詩學(xué)》是一部系統(tǒng)闡釋、界定后現(xiàn)代主義的力作，橫跨建筑、文學(xué)、繪畫、雕塑、電影、錄像、舞蹈、電視、音樂、哲學(xué)、美學(xué)理論、精神分析、語言學(xué)、歷史編寫領(lǐng)域，對后現(xiàn)代主義構(gòu)成了立體、交叉透視?！逗蟋F(xiàn)代主義詩學(xué)：歷史·理論·小說》以實踐為起點，試圖推導(dǎo)、創(chuàng)建一個開放、不斷變化的概念結(jié)構(gòu)——“后現(xiàn)代主義詩學(xué)”。《后現(xiàn)代主義詩學(xué)：歷史·理論·小說》充分意識到繽紛多彩的后現(xiàn)代文化現(xiàn)象的復(fù)雜性，采用既/又而不是非此/即彼的思維、評判方式，指出后現(xiàn)代主義既是現(xiàn)代主義矛盾造成的結(jié)果，又是對其的背離與質(zhì)疑，它既具有強烈的自我指涉性和戲仿性，又試圖將自己植根在其指涉性和戲仿似乎要避開的歷史世界之中，從而增加了論辯的深度與效力及可接受性，其新的視點和思維方式、觀點無疑為客觀、全面認識后現(xiàn)代主義做出了重要貢獻。琳達·哈琴是加拿大多倫多大學(xué)英語與比較文學(xué)系教授，著有《后現(xiàn)代主義政治》、《論反諷》、《反諷的鋒芒》。

　　琳達·哈琴（Linda Hutcheon），國際著名后現(xiàn)代主義理論家、加拿大多倫多大學(xué)英語與比較文學(xué)系教授，出版有《后現(xiàn)代主義詩學(xué)》（A Poetics of Postmodernism：History，Theory，F(xiàn)iction）、《后現(xiàn)代主義政治》（The Politics of Postmodernism）、《論戲仿》（A Theory of Parody）、《反諷的鋒芒》（Irony’S Edge）、《論改編》（A Theory ofAdaptation）、《自戀式敘事》（Narcissistic Narrative）、《歌劇》（Opera：The Act ofDying）、《身體的魅力》（BodilyCharm：Living Opera）等多部專著。