中國(guó)高等院校設(shè)計(jì)教程：色彩構(gòu)成基礎(chǔ)教程

　　設(shè)計(jì)是人類自覺(jué)物質(zhì)文明創(chuàng)造的重要活動(dòng)，在造物過(guò)程中就要借助視覺(jué)形式來(lái)進(jìn)行構(gòu)形、設(shè)色而獲取方案。在此過(guò)程，色彩構(gòu)成為設(shè)計(jì)師必備手段之一。色彩構(gòu)成，是指遵循科學(xué)與藝術(shù)的內(nèi)在邏輯對(duì)視覺(jué)藝術(shù)中的色彩造型要素予以富有鮮明創(chuàng)造性的組合活動(dòng)。色彩是理性的，本教材是通過(guò)科學(xué)的方法揭示色彩的本來(lái)面貌，了解色彩的科學(xué)構(gòu)成；通過(guò)理性的視覺(jué)訓(xùn)練，把學(xué)生以前的視覺(jué)習(xí)慣代以嶄新的、理性的視覺(jué)規(guī)律，豐富學(xué)生的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計(jì)必要的基礎(chǔ)之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著不可分割的關(guān)系。色彩構(gòu)成訓(xùn)練的具體內(nèi)容就是指色彩的相互作用，是從人對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效果出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去組合各構(gòu)成之間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩效果的過(guò)程。對(duì)于色彩構(gòu)成的學(xué)習(xí)與表達(dá)，集中體現(xiàn)在理論與實(shí)踐兩個(gè)層面上：通過(guò)規(guī)范系統(tǒng)的色彩理論學(xué)習(xí)，有助于設(shè)計(jì)者較理性、較完整、較快捷地掌握色彩構(gòu)成原理及其創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)；再就是從設(shè)計(jì)實(shí)踐的需求出發(fā)進(jìn)行動(dòng)手練習(xí)，就是說(shuō)在藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)的角度來(lái)研究色彩與色彩之間的內(nèi)在關(guān)系，以及色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)世界中在形態(tài)、肌理、面積、空間、節(jié)奏、韻律與情感等方面的關(guān)系。當(dāng)然，這兩者之間并非是截然分開的，都是在學(xué)習(xí)中交替進(jìn)行，它們是一個(gè)相輔相成的互補(bǔ)關(guān)系。有關(guān)色彩的理論實(shí)踐研究，可以說(shuō)是從17世紀(jì)的開始到l9世紀(jì)的覺(jué)悟，尤其是各個(gè)藝術(shù)流派高度發(fā)展，以及20世紀(jì)的不斷完善，經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家的努力探索，形成了科學(xué)的國(guó)際性色彩體系。如美國(guó)的孟塞爾色體系、德國(guó)的奧斯特瓦德色體系、日本色彩研究所色體系等，都是至今世界上流行的色彩體系，這些對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。在我們現(xiàn)實(shí)生活世界里，處處都與色彩發(fā)生關(guān)系，色彩所涉及的范圍無(wú)處不在：公共場(chǎng)所及建筑環(huán)境的色調(diào)布置、交通工具以及標(biāo)牌色彩、街道燈光色彩，還有日常生活的需求，如居住環(huán)境、服飾、家用電器、日用器皿等都與色彩設(shè)計(jì)有關(guān)。

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