婺劇高腔考

　　古典戲曲的研究現(xiàn)在似乎還停留在文人著作范圍方面，對(duì)于民間戲曲注意得很是不夠。一般中國(guó)文學(xué)史或戲曲史，一談到戲曲，宋元戲文還有專章談到，到了明朝，便幾乎只談到文人著作了。、大家所重視的，常只是湯顯祖、李玉等人?！朵郊営洝返淖髡吡撼紧~(yú)用昆曲新腔來(lái)唱，文學(xué)史上也特提一筆，說(shuō)這是昆曲改革的開(kāi)始。但是，對(duì)于明代的民間戲曲就忽略了。換句話說(shuō)，我們的目光還只是看到文人書(shū)齋里的寫(xiě)作，對(duì)于舞臺(tái)上演出的、活躍的戲本是漠視的；還只是看到一些官宦和知識(shí)分子的作品，對(duì)于藝人或小市民的戲曲創(chuàng)作是不大看得起的。這樣，就不能了解到解放后一些較古老劇種改編演出的一些戲的淵源，似乎割斷了歷史的聯(lián)系，不能古為今用。例如，我們?？吹降内M劇的《珍珠記》、婺劇的《槐蔭樹(shù)》、昆劇的《訪友》、徽劇的《磨房相會(huì)》、紹劇的《蘆花記》，有多少人想到這是從明代民間戲曲繼承和發(fā)展下來(lái)的呢？我們應(yīng)該把戲曲史研究的范圍擴(kuò)大一些了，應(yīng)該把明代民間戲曲給予適當(dāng)?shù)牡匚涣恕?/div>