泰山香社研究

　　《泰山香社研究》中充實(shí)的第一手田野調(diào)查資料，顯示了葉先生所掌握的泰山民俗材料的廣度與深度。而在相關(guān)文獻(xiàn)的把握上，同樣反映出在廣泛占有材料基礎(chǔ)上的得心應(yīng)手?！短┥较闵缪芯俊凡粌H在泰山信仰的研究中．具有突破性意義，而且對(duì)泰山文化的綜合研究，也具有指導(dǎo)意義。這無(wú)疑對(duì)泰山文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)及研究的深入是一個(gè)很好的開(kāi)端。書(shū)中論據(jù)材料的盡生與鮮活，使得論點(diǎn)具有挑戰(zhàn)性。書(shū)中對(duì)泰山信仰的基本特征、泰山神祇的人格化進(jìn)程、香社團(tuán)體的形成等等，都有獨(dú)到的見(jiàn)解。而對(duì)泰山香社的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)及外部社會(huì)環(huán)境的探討，更是發(fā)前人所未發(fā)。尤其對(duì)碧霞元君信仰8特點(diǎn)分析及封號(hào)年代的提出，無(wú)論從宏觀的認(rèn)識(shí)根源，退是在具體的崇拜行為，都具有開(kāi)拓性。并且，將香社這一特殊的信仰團(tuán)體放置于民族文化的大背景下去考慮，又使命題增加了認(rèn)識(shí)的深度與理論的價(jià)值。

　　葉濤，1963年生于山東省費(fèi)縣。1984年山東大學(xué)中文系畢業(yè)后留校任教，歷任助教、講師、副教授、教授。2001年至2004年，師從鐘敬文教授、劉魁立教授，于北京師范大學(xué)獲法擎（民俗擎）博士學(xué)位。2008年4月起任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、山東大學(xué)文史哲研究院教授、博士生導(dǎo)師。 1985年創(chuàng)辦《民俗研究》雜志，現(xiàn)任主編。1987年參與創(chuàng)辦山東大學(xué)民俗學(xué)研究所，曾任所長(zhǎng)。1987年發(fā)起成立山東省民俗學(xué)會(huì)，曾長(zhǎng)期擔(dān)任副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)。學(xué)術(shù)兼職：中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)俗文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事等。 研究領(lǐng)域?yàn)槊袼讓W(xué)理論、中國(guó)民間信仰、區(qū)域民俗。主要著述有《山東民俗》（]988）、《孔子故里風(fēng)俗》（1993）、《孔府》（1993）、《中國(guó)京劇習(xí)俗》（1994）、《江湖社會(huì)習(xí)俗》（1999）、《搶婚》（2000）、《民俗學(xué)導(dǎo)論》（2002）、《領(lǐng)略山柬民俗》（小學(xué)地方課程課本，主編，2003）、《中國(guó)民俗大系一一山柬民俗》（主編，2004）、《中國(guó)民俗》（2006）、《泰山石敢當(dāng)》（2007）、《中國(guó)牛郎織女傳說(shuō)》（總主編，2008）等。發(fā)表論文、調(diào)研報(bào)告70余篇。