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中古佛教僧官制度和社會(huì)生活

中古佛教僧官制度和社會(huì)生活

定 價(jià):¥32.00

作 者: 謝重光 著
出版社: 商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)中古社會(huì)和政治研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 佛教

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ISBN: 9787100059084 出版時(shí)間: 2009-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 526 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  作者編這套《中國(guó)中古社會(huì)和政治研究》叢書(shū),要重視歷史上所走過(guò)的彎路,重視這種偏差。一本書(shū)也可能材料多些,也可能理論多些;一本書(shū)可能重在宏觀,也可能重在微觀。但我們希望整套書(shū),是在理論、材料并重,宏觀、微觀并重的思想指導(dǎo)下完成的。這是中國(guó)社會(huì)和政治史研究的正路,是做學(xué)問(wèn)的正路,也是我們編這套書(shū)的指導(dǎo)思想。上世紀(jì)80年代后,隨著改革開(kāi)放,海外商品經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和資本涌入中國(guó),西方國(guó)家的學(xué)術(shù)、史學(xué)思潮和著作也涌人中國(guó)。辯證唯物史觀一時(shí)有進(jìn)入低潮的趨勢(shì)。這是學(xué)術(shù)因素以外的人為原因造成的。辯證唯物史觀還有極強(qiáng)的生命力,是先進(jìn)的。我們堅(jiān)持辯證唯物史觀,以辯證唯物史觀推動(dòng)中國(guó)社會(huì)和政治史研究,我們堅(jiān)持理論、材料并重,宏觀、微觀并重的道路,避免偏頗,并決定從《中國(guó)中古社會(huì)和政治研究》叢書(shū)做起,以后再逐步擴(kuò)展,作者希望這套叢書(shū)的出版,能推動(dòng)中國(guó)歷史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展,為中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  謝重光,歷史學(xué)博士,福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院教授,閩臺(tái)區(qū)域研究中心研究員,博士生導(dǎo)師。主要研究佛教社會(huì)史、東南區(qū)域民族與族群歷史文化、唐宋史、閩臺(tái)文化等。已出版學(xué)術(shù)專著19部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇,1993年獲得國(guó)務(wù)院有重大貢獻(xiàn)的專家稱號(hào)并享受政府津貼。

圖書(shū)目錄

上篇:僧官制度
僧官制度的產(chǎn)生
一 晉、十六國(guó)佛教勢(shì)力的迅速發(fā)展
二 僧團(tuán)統(tǒng)制制度的醞釀
三 僧官制度的產(chǎn)生
南朝的僧官制度
一 中央和地方僧官
二 基層僧官
三 尼僧僧官和白衣僧正
(一)尼僧僧官
(二)白衣僧正
四 僧官的銓選、任免和俸秩
(一)銓選
(二)任免
(三)俸秩
五 僧官的政績(jī)與流弊
(一)政績(jī)
(二)流弊
北朝的僧官制度
一 統(tǒng)轄龐大教團(tuán)的北魏僧署昭玄寺
(一)空前龐大的北魏教團(tuán)
(二)從監(jiān)福曹到昭玄寺
(三)昭玄寺及其下屬機(jī)構(gòu)的僧官系統(tǒng)
(四)昭玄寺的巨大權(quán)力
二 北魏僧官的素質(zhì)與后期僧官的弊政
(一)北魏僧官的素質(zhì)
(二)后期僧官的弊政
三 東魏北齊僧官制度的變遷
(一)僧官員額的擴(kuò)充
(二)僧官窳濫與腐化風(fēng)氣的盛行
(三)“斷事沙門”與北齊統(tǒng)治者肅正教團(tuán)的努力
四 西魏北周的僧官制度改革
隋唐的僧官制度
一 隋文帝對(duì)魏、齊僧官制度的繼承和發(fā)展
二 隋煬帝開(kāi)創(chuàng)的監(jiān)寺制度
三 唐高祖時(shí)的僧官十大德
四 唐太宗以降的僧尼統(tǒng)制制度
(一)僧尼轄屬機(jī)構(gòu)的沿革
(二)各機(jī)構(gòu)僧尼統(tǒng)制職能的分析
五 安史之亂后僧官系統(tǒng)的重建
吐蕃占領(lǐng)期與歸義軍時(shí)期的敦煌僧官制度
一 吐蕃占領(lǐng)期的僧官系統(tǒng)
(一)前段:沿襲中原制度
(二)后段:吐蕃特色的新體系
二 歸義軍時(shí)期的僧官系統(tǒng)
三 都司的機(jī)構(gòu)設(shè)置與都僧統(tǒng)、都教授職權(quán)及其運(yùn)轉(zhuǎn)
機(jī)制
四 敦煌僧官的世俗化傾向
(一)僧官依附世俗官府,淪為釋吏
(二)僧官活動(dòng)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)事務(wù)
中篇:寺院經(jīng)濟(jì)
晉一唐時(shí)期的寺院莊園經(jīng)濟(jì)
一 寺院的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
二 寺院勞動(dòng)者的身份地位
三 寺院地主的性質(zhì)
四 唐中葉前的典型寺院莊園
五 唐中葉后寺院莊園的變化
晉一唐寺院的園圃種植業(yè)
一 晉一唐寺院園圃種植業(yè)之盛
二 寺院園圃種植業(yè)繁盛的原因
三 寺院園圃種植業(yè)的類型及其在寺院經(jīng)濟(jì)中的地位:
四 寺院園圃種植業(yè)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)
晉一唐寺院的商業(yè)和借貸業(yè)
一 寺院商業(yè)活動(dòng)的興起和發(fā)展
二 商業(yè)經(jīng)營(yíng)的主要內(nèi)容
(一)寺院田園、畜牧之出產(chǎn)
(二)藥物
(三)珠寶、服玩等奢侈品
(四)經(jīng)、像等宗教用品
三 廟市的形成和寺院在廟市中的種種經(jīng)營(yíng)
四 借貸業(yè)和存錢業(yè)
(一)舉貸
(二)質(zhì)舉
五寺院商業(yè)、借貸業(yè)的特點(diǎn)和作用
凈人及其在寺院經(jīng)濟(jì)中的地位和作用
一 佛教經(jīng)律中所見(jiàn)之凈人
二 晉至唐中葉寺院實(shí)際生活中的凈入
三 凈人的消蛻及其揭示的社會(huì)變化
懷海教規(guī)改革與禪宗對(duì)南方山區(qū)的開(kāi)發(fā)
一 懷海教規(guī)改革的歷史背景
(一)唐中葉前后社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變化
(二)朝廷和士大夫的限佛和反佛潮流
(三)教規(guī)改革:禪宗從自發(fā)適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)適應(yīng)社會(huì)
二 懷海佛教改革的基本內(nèi)容
三 懷海佛教改革對(duì)中國(guó)佛教的深遠(yuǎn)影響
四 懷海佛教改革后禪宗僧侶對(duì)南方山區(qū)的開(kāi)發(fā)
麴氏高昌的寺院經(jīng)濟(jì)
一 寺院生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的來(lái)源
二 寺院經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)門類和方式
三 寺院、僧尼的賦役負(fù)擔(dān)
……
下篇:佛教與世俗社會(huì)的關(guān)系
征引文獻(xiàn)目錄
后記

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