性、生態(tài)、靈性

　　在這次極富學(xué)識(shí)和洞察力的思想之旅中，肯·威爾伯探索了從物質(zhì)到生命、從生命再到心智的進(jìn)化過(guò)程。他描述了進(jìn)化在物質(zhì)、生命和心智這三個(gè)領(lǐng)域中的一些共同的模式。在每一個(gè)領(lǐng)域中，進(jìn)化都有一個(gè)“方向”，即呈現(xiàn)向組織化程度越來(lái)越高的方向發(fā)展的趨勢(shì)。“進(jìn)化的精神”就在于其方向性從無(wú)序（Chaos）到有序。在談到心智的出現(xiàn)之后，威爾伯通過(guò)人類意識(shí)成長(zhǎng)和發(fā)展的幾個(gè)主要階段探索了它的進(jìn)化過(guò)程，指出每一階段都有自己進(jìn)化的辯證關(guān)系，意識(shí)的每一次成長(zhǎng)都要付出代價(jià)：獲得新的自由，同時(shí)也存在出現(xiàn)新的破壞和新的災(zāi)難的可能。威爾伯集中探討了現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的問(wèn)題。它們的含義是什么？它們與性有什么關(guān)系？與生態(tài)有什么關(guān)系？與心理治療有什么關(guān)系？與各種各樣的解放運(yùn)動(dòng)又有什么關(guān)系？最重要的是，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性是如何體現(xiàn)大精神的？精神性的關(guān)懷（concern）如何能夠與現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜的、各種各樣的發(fā)展融合起來(lái)？上帝在何處？女神又在何方？ 《性、生態(tài)、靈性》一書因內(nèi)容氣勢(shì)磅礴，論述引人入勝，被譽(yù)為20世紀(jì)偉大的巨著之一，它革命性地改變了許多領(lǐng)域中對(duì)話的性質(zhì)。

　　肯·威爾伯（1949－ ），目前被公認(rèn)為是“后人本心理學(xué)”的最重要的思想家、理論家和發(fā)言人，其影響已經(jīng)跨越了心理學(xué)領(lǐng)域，波及哲學(xué)和神學(xué)領(lǐng)域。由于肯·威爾伯在意識(shí)領(lǐng)域的研究極富基礎(chǔ)性和開創(chuàng)性，他甚至獲得了“意識(shí)領(lǐng)域的愛因斯坦”的美譽(yù)。作為心理學(xué)家。有評(píng)論認(rèn)為他在整合西方心理學(xué)和東方智慧方面已經(jīng)超過(guò)了榮格?？稀ね柌?3歲時(shí)發(fā)表《意識(shí)層次圖》，此后著述不斷.迄今已有20余部著作。他的作品被翻譯到20多個(gè)國(guó)家，名列美國(guó)同類作家之首，被稱為美國(guó)“最暢銷的學(xué)術(shù)類著作作家”。其主要著作有：《沒有霾界》，《阿特曼計(jì)劃》、《來(lái)自伊甸園》、《眼對(duì)眼》、《恩寵和勇氣》、《性、生態(tài)、靈性》、《科學(xué)與宗教》、《一味》、《整合心理學(xué)》。譯者簡(jiǎn)介：李明，東方心理學(xué)博士，畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)，現(xiàn)供職于北京林業(yè)大學(xué)心理學(xué)系。目前主要研究領(lǐng)域包括敘事治療、佛教心理學(xué)，東西方文化心理學(xué)等。發(fā)表《敘事心理治療導(dǎo)論》、《藝術(shù)心理治療》、《大道養(yǎng)生》三部專著。在重要期刊上發(fā)表相關(guān)論文多篇。在心理治療領(lǐng)域主要關(guān)注理論整合和方法探索。