黃珂

　　這本書匯集了一些生動而真實(shí)的詞，試圖夸獎一個(gè)人，一種風(fēng)格和一種在日常生活中因地制宜的美感。黃珂有效地布置了一個(gè)自己的生活世界（Lebenswelt）。即使是列斐伏爾（Henri Lefebvre）那樣的現(xiàn)代生活批判者，也不會像蔑視我們那樣把黃珂劃入客體化了的符號之列，而會稱他是“象征意義的承擔(dān)者”。因?yàn)椋S珂引起了一場舌頭的革命而重新占領(lǐng)了日常。在這本書里，朋友們情趣不一，發(fā)聲方式也不同，不妨大致按古代敘事記人的類書那樣，成全這本書的體系：釋義、痛飲、旁觀、記趣、食色。這里有對黃珂深邃的辨析，有對他日常的質(zhì)疑，有低級趣味的戲言，有《浮生六記》似的記趣，也有頹廢中的思索和亢奮里的憧憬。作者們大都是好寫手、真名流，可謂群賢畢至。也都是黃珂的好朋友，都想贊賞他這個(gè)“四川好人”，都覺得自己在自己的角色中活得零碎、活得累，而在黃珂家玩，都開心快活，都分了一羹慶典都從心里感激黃珂。所謂歷史，無非是今天鮮活的日常細(xì)節(jié)。張三李四的日常和黃珂的日常，都平凡得特殊。一個(gè)不請客的人跟一個(gè)天天請客的人都是特殊的，或者說，都是平凡的。而如果得到圖文并茂的臨場記錄，就能還原事情的事理性，給未來聰明的讀史者一個(gè)合情合理的想象和研判的空間。觀史，往往哀嘆事理之闕如和意識形態(tài)之充斥，大事中無小事之辨，小事中無情理之析，尤其是近代史，中國人主體成長和應(yīng)變的痕跡其實(shí)已被虛假的宏大敘事所遮蔽。其實(shí)我們不了解“五四”運(yùn)動，也不了解“文革”，因?yàn)槿狈σ粋€(gè)主體人的日常事理的鮮活記錄。

　　張棗：詩人、德國圖賓根大學(xué)文哲博士、教授、中國當(dāng)代詩歌的重要代表。著有《春秋來信》、《中國文化現(xiàn)代性研究》等。長期寓居西方，從事世界文學(xué)的研究和教學(xué)工作。諳熟英語、德語、法語和俄語。翻譯過里爾克、澤蘭、西尼、夏爾等詩人的作品，并主編了《德漢雙語詞典》。他是歐盟文學(xué)藝術(shù)基金評委和“當(dāng)代中國學(xué)”通訊教授?，F(xiàn)居北京，任中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授。