北宋古文運(yùn)動(dòng)的形成

序
緒論
一、本課題的先行研究成果
二、課題重點(diǎn)及研究方法
第一章 歷代文評(píng)對(duì)唐宋古文運(yùn)動(dòng)的整合
一、唐宋之際“以歐繼韓”觀念的形成
二、宋元理學(xué)家的唐宋文觀．“以文論人”說的提出
三、明清時(shí)期“唐宋八大家”說的確立及其流弊
第二章 “五代體”析論——兼論北宋對(duì)五代文弊的革新
一、晚唐五代“韓愈論”
二、五代文風(fēng)“悲哀為主”析論
三、“五代體”體式與記體文
四、五代“吟唱艷情”與詞的雅化
五、五代的頌美文學(xué)觀
六、宋初革新五代文弊的幾個(gè)階段
結(jié)語(yǔ)
第三章 柳開、王禹偁及其周邊人群交往考論——兼論柳、王文道觀的分歧
一、柳、王不相交往疑為刻意避不相見
二、柳、王文道觀的分歧
三、柳、王周邊人群的交往
結(jié)論
第四章 楊億輿北宋詩(shī)文革新
一、北宋前期古文家與楊億交往考述
二、《楊文公談苑》“穆修”條非楊億所撰考論穆修詩(shī)文及其主張
三、從《西昆酬唱集》和《冊(cè)府元龜》看楊億的韓愈觀
四、楊億與《冊(cè)府元龜》序中的“頌美”文學(xué)觀
第五章 天圣“申戒浮文”詔的背景和意義——兼論北宋古文革新的征兆
一、天圣“申戒浮文”詔及其背景
二、晏殊知貢舉的意義
三、天圣年間學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變
第六章 歐陽(yáng)修古文革新理念的形成——兼論早期歐文（1028-1037）變化的過程及原因
一、歐陽(yáng)修“少慕韓文”
二、天圣、明道年間歐陽(yáng)修及西京文人群體的文風(fēng)特征
三、明道二年至景佑四年：歐陽(yáng)修文風(fēng)、文論的成熟期
四、謝絳對(duì)歐陽(yáng)修的啟導(dǎo)意義
結(jié)論
第七章 范仲淹文學(xué)觀與“太學(xué)體”主導(dǎo)思想的形成
一、范仲淹的“韓愈觀”
二、范仲淹與歐陽(yáng)修、尹洙之交往
三、太學(xué)體文風(fēng)及文體特征
四、“興隆禮樂”觀念與太學(xué)體作家“自異于眾”的思想淵源
五、范仲淹“頌聲來復(fù)”的文學(xué)理想與“太學(xué)”之“聲教”
結(jié)論
第八章 北宋“江西文風(fēng)”與古文運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究——兼論南豐曾氏、臨川王氏之士族學(xué)風(fēng)
一、曾氏、王氏“明古誼、達(dá)時(shí)變”的士族學(xué)風(fēng)
二、江西作家的求學(xué)經(jīng)歷及其家族之人脈關(guān)系
三、江西士族與地方教育。“江西文風(fēng)”概念的形成
結(jié)語(yǔ)
第九章 論北宋天圣年間四川仕風(fēng)的嬗變——三蘇文章匯入北宋古文運(yùn)動(dòng)的地域背景
一、天圣以前川蜀士子“罕趨士進(jìn)”的原因之一：“中原正朔”觀念與忌憚單南方政權(quán)復(fù)興
二、天圣以前川蜀士子“罕趨士進(jìn)”的原因之二：四川學(xué)風(fēng)“以西漢文詞為宗師”“四方指以為迂闊”
三、天圣以后川民仕宦心態(tài)“意始大變西蜀學(xué)風(fēng)與古文革新理念相合拍的時(shí)代背景
第十章 北宋古文運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)思想的確立
一、穆修與宋初古文家的人脈關(guān)系
二、穆修門人
三、祖無擇與道學(xué)家、古文家的交往
四、蘇舜欽“建言時(shí)病”的文學(xué)觀
五、雅章及頌篇。刺美亦道同：梅堯臣的文學(xué)觀
六、歐陽(yáng)修文道論。北宋古文運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)思想的確立
第十一章 結(jié)論
附錄北宋“南人崛起”現(xiàn)象溯源——宋代古文盛于南方的地域文化背景
一、中唐以后“南人崛起”現(xiàn)象溯源
二、宋初三朝“重北輕南”現(xiàn)象的成因
三、北宋文官制度與“逐路取士”爭(zhēng)議的產(chǎn)生
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
跋