中國古代教化史

前言 ＼1
第一章 教化活動和教化思想的萌芽 ＼1
第一節(jié) 原始社會的教化活動 ＼1
第二節(jié) 西周教化思想的萌芽與實踐 ＼4
一、教化思想的萌芽 ＼4
二、周代教化思想的初步實踐 ＼6
第三節(jié) 管子的教化思想 ＼8
一、人性與教化 ＼9
二、政治與教化：“下令于流水之原” ＼10
三、政治與教化：“申憲令”、“勸慶賞” ＼11
四、經(jīng)濟與教化 ＼12
五、風(fēng)俗與教化 ＼13
第二章 先秦儒家對周代教化思想和實踐的總結(jié)與發(fā)展 ＼15
第一節(jié) 孔丘的教化思想 ＼15
一、人性與教化 ＼16
二、政治與教化 ＼16
三、經(jīng)濟與教化 ＼18
第二節(jié) 孟軻的教化思想 ＼20
一、人性與教化 ＼20
二、政治與教化 ＼22
三、經(jīng)濟與教化 ＼24
第三節(jié) 荀況的教化思想 ＼26
一、人性與教化 ＼26
二、政治與教化 ＼29
三、經(jīng)濟與教化 ＼30
四、君、吏、師與教化 ＼31
第四節(jié) 《大學(xué)》、《學(xué)記》對先秦儒家教化思想的總結(jié) ＼33
一、《大學(xué)》的教化思想 ＼34
二、《學(xué)記》的教化思想 ＼35
第三章 先秦法家對儒家教化論的批判 ＼37
第一節(jié) 論人性與教化的對立 ＼37
第二節(jié) 論“法”、“術(shù)”、“勢”對人的控制作用 ＼39
第三節(jié) 法家思想對秦代政治實踐的影響 ＼43
第四章 教化政策和模式的確立 ＼46
第一節(jié) “獨尊儒術(shù)”教化政策的形成 ＼46
第二節(jié) 教化活動的全面加強與教化模式的確立 ＼52
一、發(fā)布詔令，倡導(dǎo)教化 ＼52
二、行為示范，樹立教化榜樣 ＼53
三、確立制度，保障教化實施 ＼55
四、重用三老，加速教化進程 ＼58
五、發(fā)展私學(xué)，促進教化深入 ＼59
第五章 魏晉南北朝時期教化模式與活動的變異 ＼63
第一節(jié) 漢代教化模式的衰敗 ＼63
第二節(jié) 道教、佛教對教化活動的滲透 ＼67
一、道教對教化活動的滲透 ＼68
二、佛教對教化活動的影響 ＼71
第三節(jié) 家庭教育在教化活動中地位的確立 ＼74
一、家庭教育興盛發(fā)達的動因 ＼74
二、家庭教育的內(nèi)容及特征 ＼77
第六章 隋唐宋元時期教化思想與活動的復(fù)興 ＼83
第一節(jié) 隋唐宋元時期的教化政策 ＼83
一、隋唐兩代的統(tǒng)治策略及其教化政策 ＼83
二、宋遼金元時期的教化政策 ＼88
第二節(jié) 唐代“禮教為本”，推行教化 ＼89
一、禮制的世俗化和庶民化 ＼89
二、“禮教”在科舉制度中的體現(xiàn) ＼93
第三節(jié) 佛教的中國儒學(xué)化及其對教化活動影響的加強 ＼94
一、佛教經(jīng)典的編纂和佛教理論的發(fā)展 ＼95
二、佛教成為社會習(xí)俗的重要組成部分 ＼96
第四節(jié) 科舉制度對民風(fēng)民俗的影響 ＼98
第五節(jié) 宋元時期的書院和教化 ＼101
一、通過御賜圖書和院額等形式將書院納入國家教化體系之中 ＼101
二、通過講學(xué)活動和德行考核將學(xué)生引入、楔人道德的殿堂 ＼103
三、通過學(xué)規(guī)的制定和祭祀活動教化生徒為學(xué)進德 ＼104
第七章 明清時期的教化政策 ＼108
第一節(jié) 明代儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立及其教化思想之衍化 ＼108
一、明中前期儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立 ＼108
二、明代教化思想之衍化 ＼115
第二節(jié) 清代崇儒重道的基本國策 ＼120
一、清初的社會狀況 ＼120
二、清朝崇儒重道的基本國策 ＼122
第八章 明清時期教化活動的全面加強 ＼130
第一節(jié) 官學(xué)與教化 ＼130
一、明清統(tǒng)治者的重教思想與官學(xué)的發(fā)展 ＼130
二、官學(xué)教化功能的體現(xiàn) ＼132
第二節(jié) 社學(xué)與教化 ＼139
一、社學(xué)的起源 ＼139
二、明代社學(xué)的興盛與教化 ＼140
三、清代社學(xué)的發(fā)展與教化 ＼144
第三節(jié) 鄉(xiāng)約與教化 ＼146
一、鄉(xiāng)約的濫觴與發(fā)展 ＼146
二、鄉(xiāng)約宣講及其教化 ＼150
第四節(jié) 宗族與教化 ＼158
一、明清時期對宗族制的強化 ＼158
二、宗族教化的具體體現(xiàn) ＼162
主要參考文獻 ＼173
后記 ＼178