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中國(guó)敘事學(xué)(圖文版)

中國(guó)敘事學(xué)(圖文版)

定 價(jià):¥55.00

作 者: 楊義 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

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ISBN: 9787010075587 出版時(shí)間: 2009-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 463 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)敘事學(xué)(圖文版)》講述了:敘事學(xué)是60年代以來(lái)在西歐新興起來(lái)的文學(xué)理論,由于它采取結(jié)構(gòu)主義、語(yǔ)言學(xué)的原則,使這門(mén)學(xué)問(wèn)顯得十分獨(dú)特,頗多新見(jiàn);同時(shí)在操作中又使人深感其局限性很大。80年代介紹到我國(guó)后,一些青年學(xué)者趨之若鶩,到目前為止,已出版了多部著作。僅就筆者所見(jiàn),光以“敘事學(xué)”命名的就有4部。但都是綜合外國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)寫(xiě)成,最多加些中國(guó)文學(xué)的引證,處在介紹、搬運(yùn)階段。楊義在《中國(guó)古典小說(shuō)史論》的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的《中國(guó)敘事學(xué)》,在現(xiàn)代思想的觀照下和對(duì)西方敘事學(xué)的參照下,確立了一種新的立場(chǎng),一系列新的觀點(diǎn)。這就是作者通過(guò)對(duì)我國(guó)古代典籍的細(xì)讀,鉤玄提要,梳理爬抉,發(fā)現(xiàn)了不同于西方敘事的我國(guó)敘事的文化密碼,即敘事與歷史相結(jié)合的源起,提出不同的思維方式在敘事中的不同表現(xiàn)原則,發(fā)掘了中國(guó)敘事智慧之特征。書(shū)稿通過(guò)對(duì)不同于西方敘事中的結(jié)構(gòu)、時(shí)間、視角、意象、評(píng)點(diǎn)的總體把握、闡幽發(fā)微式的探討,從理論上揭示了不同于西方、對(duì)于西方學(xué)者甚為陌生的中國(guó)敘事學(xué)世界,初步建立了我國(guó)自己的敘事學(xué)原理。

作者簡(jiǎn)介

  楊義,廣東省電白縣人?,F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)兼學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,《文學(xué)評(píng)論》主編,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師,國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目首席專(zhuān)家,中國(guó)魯迅研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。 主要著作有《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》(三卷)、《中國(guó)敘事學(xué)》、《中國(guó)古典文學(xué)圖志——宋、遼、西夏、金、回鶻、吐蕃、大理國(guó)、元代卷》、《楚辭詩(shī)學(xué)》、《李杜詩(shī)學(xué)》、《重繪中國(guó)文學(xué)地圖》、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)圖志》、《重繪中國(guó)文學(xué)地圖通釋》、《讀書(shū)的啟示》、《感悟通論》等三十余種。主編《文學(xué)研究所學(xué)術(shù)文選(1953-2003)》等16種54冊(cè)。 楊義曾為英國(guó)牛津大學(xué)客座研究員(1992),曾在英國(guó)學(xué)術(shù)院(1998)、荷蘭萊頓大學(xué)(1998)、新加坡國(guó)立大學(xué)(2001)、劍橋大學(xué)(2003)任客座教授。曾講學(xué)于英國(guó)牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué),美國(guó)斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué),法國(guó)巴黎東方語(yǔ)言學(xué)院,荷蘭萊頓大學(xué),日本早稻田大學(xué)、名古屋大學(xué),韓國(guó)漢城大學(xué)、釜山大學(xué),瑞典斯德哥爾摩大學(xué),俄羅斯彼得堡大學(xué),以及臺(tái)灣“中央研究院”、香港中文大學(xué)及國(guó)內(nèi)各主要大學(xué)。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言:敘事理論與文化戰(zhàn)略
  一、思維的三弦
  二、對(duì)行原理
  三、返回中國(guó)敘事本身
  四、敘事形式法則的探討
  五、兩極中和的原則
  六、還原、參照與貫通
  
  結(jié)構(gòu)篇第一
  一、結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞性及“精神契約說(shuō)”原理
  二、道與技的雙構(gòu)性思維
  三、結(jié)構(gòu)要素之一:順序
  四、結(jié)構(gòu)要素之二、三:聯(lián)結(jié),對(duì)比
  五、結(jié)構(gòu)動(dòng)力學(xué)——?jiǎng)菽?
  六、結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)展的五個(gè)主題(上)
  七、結(jié)構(gòu)形態(tài)發(fā)展的五個(gè)主題(下)
  八、組織結(jié)構(gòu)的死法與活法
  
  時(shí)間篇第二
  一、作為人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間
  二、時(shí)間表述形態(tài)和文化密碼
  三、敘事元始和時(shí)間整體性
  四、敘事元始的時(shí)間表現(xiàn)形態(tài)
  五、歷史時(shí)間與敘事時(shí)間
  六、時(shí)間順序和預(yù)敘的文化蘊(yùn)涵
  七、時(shí)間幻化與翻過(guò)一面看人生
  八、時(shí)間人文化和獨(dú)特時(shí)間刻度的選擇
  九、時(shí)態(tài)非原生性及其功能
  
  視角篇第三
  一、視角的意義
  二、視角與作者
  三、全知視角與限知視角
  四、視角的流動(dòng)性
  五、視角的一與多及其層面
  六、聚焦與盲點(diǎn)
  七、聚焦于“有”與聚焦于“無(wú)”
  
  意象篇第四
  一、意象原型及其釋義
  二、意象的選擇和組合
  三、意象的類(lèi)型
  四、意象的意義指涉
  五、意象的功能
  
  評(píng)點(diǎn)家篇第五
  附錄:專(zhuān)家推薦意見(jiàn)二則
  初版后記
  增訂本后記

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