20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	張賢根著
出版社：	武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	20世紀(jì)學(xué)術(shù)發(fā)展叢書(shū)
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787307068742	出版時(shí)間：	2009-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	341	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　所有的美學(xué)觀點(diǎn)其實(shí)都包含著學(xué)者、藝術(shù)家或思想家本人的人生體驗(yàn)、生命意欲。美學(xué)不但常常溢出文本向生命延伸，成為人生與學(xué)問(wèn)交融之學(xué)，而且如前所述，整個(gè)20世紀(jì)，它幾乎一直都呈現(xiàn)出一種超學(xué)科的格局，與心理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等相互依存甚至密不可分。20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)家并不“純粹”，也因此，直到今天，美學(xué)在許多人心目中仍然有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一門(mén)人文學(xué)科本身的單純價(jià)值，無(wú)論是一廂情愿地期望過(guò)度也好，四面招搖地泛濫無(wú)度也罷，人們對(duì)于美學(xué)持久不衰的熱情都表明：美學(xué)在中國(guó)，不止是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，也許我已經(jīng)重復(fù)過(guò)太多次了，它在某種程度上是關(guān)乎藝術(shù)旨趣、人格修養(yǎng)、人生關(guān)懷、生命態(tài)度甚至社會(huì)拯救等問(wèn)題的。作為《20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)》的撰寫(xiě)者，當(dāng)然不能無(wú)視這一個(gè)“美麗的誤會(huì)”。20世紀(jì)的中國(guó)美學(xué)，因?yàn)檫@樣的誤會(huì)而美麗。就像王國(guó)維、朱光潛、李澤厚等美學(xué)家都頻頻引用過(guò)的那句詩(shī)一樣：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　吳志翔，男，1970：年生，浙江東陽(yáng)人。畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院美學(xué)專(zhuān)業(yè)博士生?，F(xiàn)供職于浙江教育報(bào)刊總社，任《教育信息報(bào)·教師周刊》主編。主要研究中國(guó)美學(xué)史、美育理論、心理學(xué)。著有《詩(shī)酒年華》、《憂郁的享受》、《性感的美學(xué)》、《肆虐的狂歡——傳媒美學(xué)談》、《為教師聲辯》等。

圖書(shū)目錄

序：美麗的誤會(huì)．
第一章梁?jiǎn)⒊憾嗲槎嘌拿缹W(xué)
他的熱血，常常保持著沸度
第一節(jié) 情隨心動(dòng)境緣情遷
心力：除心中之奴隸
情感：宇宙間的大秘密
境界：惟心所造之境為真實(shí)
第二節(jié) 趣味與審美趣味
趣味：生活的原動(dòng)力
藝術(shù)：升華趣味，誘發(fā)美感
第三節(jié) 美的身份與美的表情
美與真：“阿特先生”養(yǎng)出了“賽因士?jī)鹤印保?br />表情法：情感與形式就像一對(duì)情人
第四節(jié) 詩(shī)界革命與小說(shuō)界革命
詩(shī)界革命：以舊風(fēng)格含新意境
小說(shuō)界革命：“熏”、“浸”、“刺”、“提”四力
第二章王國(guó)維：尋求慰藉的美學(xué)
昆明湖上的那圈波紋
第一節(jié) 美學(xué)：求生命的“慰藉之道”
與叔本華和康德的親緣
慰藉——他最喜歡使用的一個(gè)詞
他是使美學(xué)獲得獨(dú)立價(jià)值的第一人
第二節(jié) 悲?。焊┭鲇凇吧钪?br />欲望是痛苦的根源
解脫之途何處尋覓？
“揮刀白宮”式的解脫
中國(guó)到底有沒(méi)有悲??？
第三節(jié) 境界：傳統(tǒng)美學(xué)范疇一網(wǎng)打盡
境界，還是意境？
“境界”說(shuō)的基本含義
“境界”說(shuō)的三組關(guān)系
第四節(jié) 古雅說(shuō)與美育論：還是為了慰藉
優(yōu)美與宏壯，愉快與“痛并快樂(lè)著”
古雅：“玩物喪志”也不壞
“古雅”另類(lèi)解讀：Timeworks
眩惑，其實(shí)就是低級(jí)趣味
美育：最大的牽掛還是人生
第三章蔡元培：人格完善的美學(xué)
美育，從胎兒一直到墳?zāi)?br />第一節(jié) 美與藝術(shù)的基本觀念
超脫與普遍／優(yōu)美與壯美
橫向軸：美術(shù)與科學(xué)的關(guān)系
縱向軸：藝術(shù)的起源和演化
第二節(jié) 美育：找到遺失的美好
美育與人生
美育無(wú)處不在
第三節(jié) 美育代宗教
第四章魯迅：生命張力的美學(xué)
他的人生有一種“反美學(xué)”的質(zhì)素
第一節(jié) 強(qiáng)力的生命美學(xué)和文藝價(jià)值
“火與鐵”鍛造的力與美”
天才就是“精神界戰(zhàn)士”
文藝功用：“攖人心說(shuō)”
第二節(jié) 魯迅的美育思想和形式羹感論
“發(fā)揚(yáng)真美”及“發(fā)見(jiàn)文化”
“以刀代筆”的“有力之美”
第三節(jié) “彷檀于無(wú)地”中挺立的審羹精神
第五章呂激：學(xué)科化的“美學(xué)概論”
從美學(xué)少年到佛學(xué)大師
第一節(jié) ‘羹術(shù)革命．：藝術(shù)的新生
第二節(jié) 羹學(xué)的性質(zhì)與羹的本質(zhì)
美學(xué)：價(jià)值之學(xué)、規(guī)范之學(xué)
“美的價(jià)值”論：表出人格價(jià)值
第三節(jié) 審美態(tài)度及美感論、藝術(shù)論
“美的態(tài)度”說(shuō)：生命“沒(méi)入”對(duì)象
美感論：生命自然流暢展開(kāi)的快感
藝術(shù)論：生命的表白
第六章朱光潛：中西融通的“美學(xué)拾穗
“以出世的精神，做人世的事業(yè)
第一節(jié) 人生的美學(xué)化
人生本來(lái)就是一種較廣義的藝術(shù)
從趣味出發(fā)：朱光潛、王國(guó)維、周作人
超脫：脫俗、擺脫、超越
第二節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)分析(上)
審美的距離：“不即不離”
悲劇快感：源自心理距離
第三節(jié) 審美經(jīng)驗(yàn)分析(下)
“我的生命和物的生命往復(fù)交流
幾組矛盾關(guān)系的“調(diào)和”
第四節(jié) “曲終人不見(jiàn)”：朱光潛與魯迅
第七章宗白華：天人合一的“美學(xué)散步
“拿叔本華的眼睛看世界，拿歌德的精神做人
第一節(jié) “美鄉(xiāng)的醉夢(mèng)者”
散步的美：“行到水窮處，坐看云起時(shí)
詩(shī)意的美：你可曾同那疏林透射的斜陽(yáng)共舞
晉人的美：“振依千仞岡，濯足萬(wàn)里流”
第二節(jié) 中西美學(xué)的殊途與圓融
中西形而上學(xué)的差異
中西藝術(shù)美學(xué)的不同重心
中西藝術(shù)中的空間意識(shí)
兩種藝境：空靈與充實(shí)
第三節(jié) 中國(guó)藝術(shù)意境的誕生
第八章鄧以蟄：“詩(shī)與歷史”及書(shū)畫(huà)美學(xué)
陶醉于文化的“厚味”
第一節(jié) 畫(huà)的“境界”與詩(shī)的“境遇”
藝術(shù)理想：“純形世界，絕對(duì)境界
詩(shī)：在“境遇”與“境界”之間
第二節(jié) 意境論：書(shū)畫(huà)藝術(shù)美學(xué)研究
書(shū)法之美：“莫非來(lái)自意境”
繪畫(huà)之美：“歸于氣韻生動(dòng)”
第九章滕固：“美術(shù)小史”和藝術(shù)理論
一位被美術(shù)史遺忘的美術(shù)史家
第一節(jié) 推崇體驗(yàn)和創(chuàng)造的藝術(shù)論
科學(xué)與藝術(shù)——個(gè)性的自由
第十章蔡儀的客觀反映論美學(xué)：美是典型
第十一章徐復(fù)觀的新儒家美學(xué)：中國(guó)藝術(shù)精神
第十二章李澤厚的主體性實(shí)踐論美學(xué)：“積淀”說(shuō)
附錄：陳望衡的“境界本體論”美學(xué)
后記