伊索寓言

　　《讀名著·學(xué)語(yǔ)文：伊索寓言》共收集了360篇小故事，大部分是經(jīng)過(guò)后人整理的，匯集了古希臘流傳的各類(lèi)小故事。每一個(gè)故事蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理，給我們以啟發(fā)。在該書(shū)中我們便從中精選了最好的故事獻(xiàn)給小讀者們?！蹲x名著·學(xué)語(yǔ)文：伊索寓言》中大部分是動(dòng)物故事。故事中的動(dòng)物都是我們?nèi)粘Ｉ钪邢猜剺?lè)見(jiàn)的。如狐貍、狼、獅子、驢、羊、狗、貓、雞、老鼠、鷹、螞蟻、烏龜、兔子等，因而它貼近我們的生活，讀起來(lái)也生動(dòng)有趣。作者往往根據(jù)動(dòng)物的特征賦予其某種特定的性格。如狼的兇殘、狐貍的狡猾、驢子的愚蠢、獅子的威武、狗的驕傲、貓的囂張、老鼠的猥瑣、鷹的矯健、羊的弱小等，并運(yùn)用擬人的手法來(lái)描寫(xiě)。一個(gè)故事往往只有兩三種動(dòng)物，只講一兩件事，讓這些動(dòng)物在保持動(dòng)物特性的同時(shí)也讓它們像人一樣思想、像人一樣行動(dòng)，通過(guò)這種方式作者形象生動(dòng)地表達(dá)出了深刻的道理，讓我們深受啟迪。不過(guò)在有些故事里動(dòng)物的性格并不是一成不變的，如狐貍在一則故事里是陰險(xiǎn)狡猾、自欺欺人的，可在另一則故事中可能就變成聰明伶俐的典型形象了。小羊在一篇故事中是受害的弱小者的形象，可到了另一篇就成了以弱勝?gòu)?qiáng)、敢于斗爭(zhēng)、善于思考的典型了。因此小讀者在閱讀時(shí)要靈活些，隨著故事走是最重要的?！蹲x名著·學(xué)語(yǔ)文：伊索寓言》中也有一些是人物故事。不過(guò)這些故事大多講的也是人與動(dòng)物的故事，但與純粹的動(dòng)物故事相比較，這些故事更貼近生活。比如《漁夫和鰻魚(yú)》、《小孩兒和狼》、《射手和獅子》、《強(qiáng)盜和桑樹(shù)》等。另外，人物故事中還出現(xiàn)了神的形象，這些神主要是古代人民所信奉的神靈，不過(guò)作者也賦予其人的性格，如《赫爾墨斯和雕像者》、《老人與死神》等。

　　伊索出生在2500多年前的古希臘，童年時(shí)期是一個(gè)啞巴，但是他的母親非常愛(ài)他，時(shí)常講故事給他聽(tīng)。母親去世后，伊索跟著一位曾照料過(guò)他的老人到各地去漫游，學(xué)到了許多有關(guān)鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)和動(dòng)物的故事。后來(lái)，伊索被一個(gè)牧羊人賣(mài)了，從此，伊索就變成了一個(gè)奴隸。據(jù)說(shuō)有一天，伊索夢(mèng)見(jiàn)幸運(yùn)之神在向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。醒來(lái)后，他驚喜地發(fā)現(xiàn)自己可以說(shuō)話(huà)了。從此他經(jīng)常為人們講故事，大家都喜歡他講的故事。伊索有著過(guò)人的聰明，曾經(jīng)機(jī)智地救朋友和主人于急難。據(jù)說(shuō)伊索最后因得罪特耳菲人而被陷害致死。伊索是一位奴隸出身的寓言作家，他生活的時(shí)代正是古希臘奴隸制城邦的形成時(shí)期。那個(gè)時(shí)代，奴隸主貴族作威作福，為非作歹，奴隸和下層平民備受欺凌。奴隸和下層平民對(duì)奴隸主貴族的專(zhuān)制并不是逆來(lái)順受的，他們就把寓言當(dāng)做武器，向奴隸主作斗爭(zhēng)。在眾多的奴隸和平民出身的寓言作家中，伊索是最有代表性的一位。公元4－5世紀(jì)有人編成了《伊索傳》，載有他的許多逸聞趣事，但這多是些寓言故事，并非信史。也有的學(xué)者懷疑伊索的存在，認(rèn)為并無(wú)此人。更多的意見(jiàn)則把他視為古希臘寓言講述者和整理者的代表人物，所以后世的人們便把希臘寓言都?xì)w于伊索的名下。現(xiàn)在我們所說(shuō)的《伊索寓言》，是后人根據(jù)14世紀(jì)初葉東羅馬帝國(guó)（拜占庭）的僧侶學(xué)者普拉努得斯搜集的寓言和陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本整理編輯而成，這個(gè)本子有15。則寓言，1479年首次印行。它成為后來(lái)《伊索寓言》刊印本的主要材料來(lái)源。