道醫(yī)概說

定　價：￥20.00

作　者：	祝守明著
出版社：	中醫(yī)古籍出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	民族醫(yī)學(xué)

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ISBN：	9787801746917	出版時間：	2009-03-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	304	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《道醫(yī)概說》突破了以往從單一學(xué)科研究醫(yī)學(xué)的局限，集道家、道教、哲學(xué)、史學(xué)、醫(yī)學(xué)、生命學(xué)、養(yǎng)生學(xué)之智慧，以老子《道德經(jīng)》的思想，對道醫(yī)文化進行了整體研究，系統(tǒng)闡述了道醫(yī)學(xué)體系、技術(shù)及其在當(dāng)代社會中的重要價值，較完整地再現(xiàn)了道醫(yī)文化的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，在多方面學(xué)術(shù)上做出了深入的探索。

作者簡介

　　祝守明，道長，法名祝真柏、祝羅明，號紫云道人。青年時代鉆研中醫(yī)中藥，1985年就讀于濟南中岳中西醫(yī)大學(xué)。2005年-2007年，于中國人民大學(xué)哲學(xué)院高級研究生班進修。1989年-2008年間，在全國各級醫(yī)學(xué)刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。主編《道醫(yī)概說》、《道醫(yī)講義》、《道醫(yī)史話》等。著有《陰符經(jīng)注譯講解》、《道教信士百問》、《玉皇經(jīng)丹功闡譯》等。1992年入道，為玄門金山派玄裔第二十代傳人。同年創(chuàng)建千山道教養(yǎng)生院。1995年，恢復(fù)重建千山湯崗子娘娘廟。2002年入龍虎山正一派，為羅字輩第三十代弟子。對全真、正一南北二派學(xué)術(shù)廣為涉獵，對內(nèi)丹養(yǎng)生頗為重視，多有心得，特別是對道醫(yī)有獨到的研究。祝守明道長現(xiàn)任世界養(yǎng)生保健聯(lián)合會理事，世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會食療藥膳專業(yè)委員會理事，復(fù)興中華民族文化促進會理事，《中國綜合實用醫(yī)學(xué)》編委，吉林省養(yǎng)生保健協(xié)會道家養(yǎng)生顧問。長春中醫(yī)藥大學(xué)養(yǎng)生研究所研究員，吉林省紫云抑郁癥康復(fù)研究所所長，遼寧省鞍山市千山湯崗子娘娘廟監(jiān)院。

圖書目錄

第一章道醫(yī)的概念
第一節(jié) 道醫(yī)的概念
一、道醫(yī)的概念
二、道醫(yī)的特點
三、道醫(yī)的內(nèi)容
四、道醫(yī)的牲質(zhì)
五、道醫(yī)的地位
第二節(jié) 與“道醫(yī)”有關(guān)的幾種邊緣觀點
一、大百科關(guān)于“道教醫(yī)學(xué)”的觀點
二、國外漢學(xué)界關(guān)于“道教醫(yī)學(xué)”的觀點
三、蓋建民關(guān)于“道教醫(yī)學(xué)”的觀點
四、胡孚琛關(guān)于“道教醫(yī)藥學(xué)”的觀點
第三節(jié) 道醫(yī)的文化淵源
一、老子《道德經(jīng)》的整體醫(yī)學(xué)觀
二、《河上公章句》的整體醫(yī)學(xué)觀
三、《太平經(jīng)》的整體醫(yī)學(xué)觀
四、晉代道教學(xué)者、道醫(yī)學(xué)家葛洪的整體醫(yī)學(xué)觀
五、梁代道醫(yī)陶弘景的整體醫(yī)學(xué)觀
六、唐代道醫(yī)孫思邈的整體醫(yī)學(xué)觀
七、宋代道醫(yī)張君房的整體醫(yī)學(xué)觀
第二章道醫(yī)形成的歷史條件
第一節(jié) 洪荒時代與原始醫(yī)術(shù)
一、洪荒時代人類發(fā)展的四個階段
二、原始人對“形”的認(rèn)識
三、原始人對“神”的認(rèn)識
四、原始醫(yī)術(shù)的產(chǎn)生
第二節(jié) 先秦及兩漢時期“道”與“醫(yī)”的雛形
第三節(jié) 東漢末年道醫(yī)的形成
第三章道教的出現(xiàn)
第一節(jié) 道教的起源
第二節(jié) 道教的形成
第三節(jié) 道教的形成對道醫(yī)學(xué)的影響
第四章道醫(yī)的形成與傳流
第一節(jié) 先秦至兩漢時期——道醫(yī)的前身
一、“道”的概念
二、先秦至兩漢時期道醫(yī)流派與傳承
三、先秦至兩漢時期道醫(yī)代表人物及其主要特點
第二節(jié) 東漢末年道醫(yī)的形成
一、道醫(yī)的誕生
二、東漢末年道醫(yī)流派與傳承
三、東漢末年道醫(yī)代表人物及其主要特點
第三節(jié) 魏晉南北朝時期——道醫(yī)的發(fā)展
一、道醫(yī)的發(fā)展
二、魏晉南北朝時期道醫(yī)流派與傳承
三、魏晉南北朝時期道醫(yī)代表人物及其主要特點
第四節(jié) 唐、宋、元時期道醫(yī)的鼎盛
一、道醫(yī)的鼎盛
二、唐、宋、元時期道醫(yī)流派與傳承
三、唐、宋、元時期道醫(yī)代表人物及其主要特點
第五節(jié) 明清至民國時期道醫(yī)的衰微
一、道醫(yī)的衰微
二、明清至民國道醫(yī)流派與傳承
三、明清至民國道醫(yī)代表人物及其主要特點
第五章道醫(yī)的基本理論與主要治法
第一節(jié) 神仙方技是道醫(yī)的基本技術(shù)
第二節(jié) 黃老道思想是道醫(yī)的基本理論
第三節(jié) 天人合一是道醫(yī)醫(yī)術(shù)的基本特征
第四節(jié) 告別抑郁是當(dāng)代道醫(yī)的基本使命
第五節(jié) 抑郁癥的幾大基本治法
第六章道醫(yī)在中國醫(yī)學(xué)史上的地位與成就
第一節(jié) 道醫(yī)在中國醫(yī)學(xué)史上的地位
一、歷史地位：曾經(jīng)的輝煌
二、現(xiàn)實地位：脫穎而出
三、未來地位：返璞歸真
第二節(jié) 道醫(yī)在中國醫(yī)學(xué)史上的成就
一、天人同構(gòu)的宇宙觀
二、四時運行的自然觀
三、身國一理的社會觀
第七章道醫(yī)與中醫(yī)的關(guān)系
第一節(jié) 道醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容與特點
一、道醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容
二、簡述道醫(yī)學(xué)的主要特點——“形神兼治”，以氣為本
第二節(jié) 道醫(yī)學(xué)的治療手段與方法
第三節(jié) 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論
一、中醫(yī)學(xué)基本理論知識
二、中醫(yī)學(xué)理論基本特點
第四節(jié) 道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)的共同特點
一、理論基礎(chǔ)基本相同
二、技術(shù)基礎(chǔ)基本相同
三、治療疾病的方法基本相同
四、道醫(yī)學(xué)的預(yù)防思想和中醫(yī)學(xué)的“治未病”有共同之處
第五節(jié) 道醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)的不同點——“形神兼治”與“形治”
一、基礎(chǔ)理論的顯著區(qū)別
二、認(rèn)識疾病和治療疾病上有質(zhì)的區(qū)別
三、醫(yī)學(xué)理論體系的差異
第八章道醫(yī)的未來展望
第一節(jié) 道醫(yī)正在面臨偉大復(fù)興
第二節(jié) 振興道醫(yī)的時代意義
第三節(jié) 二十一世紀(jì)道醫(yī)發(fā)展新路向
一、回歸宮觀傳統(tǒng)是復(fù)興道醫(yī)的有效方法
二、道醫(yī)體制建設(shè)是道醫(yī)發(fā)展的捷徑
后續(xù)當(dāng)代道醫(yī)概況
第一節(jié) 俗門道醫(yī)祖師“石老道”
第二節(jié) 流入俗門的道醫(yī)
一、王明杰
二、蘇明海
三、石明習(xí)
四、王杰
五、劉至弛
六、王至剛
七、秦至剛
八、秦至桐
參考文獻及書目