中國為什么不高興

第一部分　中國歷史的正動(dòng)與逆動(dòng)/周非
　黃帝的譜系及黃帝的文化精神
　中國文治的理想描述：《周禮》
　“官本位”是如何形成的
　禮樂崩壞于“失信”
　變通術(shù)：用“智”來修補(bǔ)“德”
　中國文化最大的成果：智謀
　知識(shí)分子蛻變?yōu)橹\士
　中國傳統(tǒng)價(jià)值核心之最高體現(xiàn)者：大一統(tǒng)　
　《史記》的意義
　科舉制：知識(shí)分子在政治生活中徹底淪亡
　文字獄：消滅文化異己
第二部分　中華文化的精髓究竟是什么/王文元
　上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人
　傳統(tǒng)是中國人的生命線
　從王守仁與小偷的對(duì)話說起
　西方的伊旬園情結(jié)與東方的居塵出塵
　儒釋道乃是“和為美”之產(chǎn)物
　中國在學(xué)術(shù)上從來沒有獨(dú)尊過儒術(shù)
　誰是中國歷史上的第一偉人
　嵇康的“七不堪”
　可愛的迷信
　中國在哪些方面世界第一
　為什么其他國家沒有國學(xué)
　應(yīng)該恢復(fù)哪些舊制
第三部分　中國文化在世界中的真實(shí)位置/黎鳴
　為什么中國文明的合力等于零
　中國文化在世界上的真實(shí)“位置”
　中國教育的大敗局
　中國人為什么成了歷史永遠(yuǎn)的“囚徒”
　為什么中國文人最容易變成偽君子
　孔夫子，宣教愚昧的“先師”
　孔夫子及其儒家的“五毒四柔”
　孔子是中國第一個(gè)給思想和言論定罪的人
　《易經(jīng)》是嚴(yán)重傷害中國人大腦的“害經(jīng)”
上帝與孔子
第四部分　文學(xué)因何而偉大/李建軍　章詒和
　拔根狀態(tài)下的文學(xué)景觀
　當(dāng)代小說最缺什么
　接近墮落的扯淡
　文學(xué)上的法西斯主義
　我們的文學(xué)需要什么樣的精神圖騰
　要把真經(jīng)度與人
　庸碌鄙俗的下山路
　告密——誰把聶紺弩送進(jìn)了監(jiān)獄
　臥底——他進(jìn)了章家大門
第五部分 中國向何處去/賀雄飛
　夏日荷花的沉思
　黃河邊上的中國
　野蠻的物質(zhì)主義時(shí)代
　猶太文化和中國文化的差異
　猶太文化與和諧社會(huì)
　猶太人的改革思維與科學(xué)發(fā)展觀
　對(duì)改革開放三十年的回顧與反思
　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主預(yù)測(cè)中國經(jīng)濟(jì)
　中國向何處去