再現(xiàn)創(chuàng)傷的歷史：格雷厄姆斯威夫特小說研究

　　《再現(xiàn)創(chuàng)傷的歷史：格雷厄姆·斯威夫特小說研究》從創(chuàng)傷歷史的規(guī)避、展演和安度與歷史敘事之間的關(guān)系三個(gè)方面分析斯威夫特的小說中創(chuàng)傷、歷史敘事與主體之間的關(guān)系，展現(xiàn)小說敘事具有的特點(diǎn)和意義。第一一章討論小說人物在規(guī)避創(chuàng)傷歷史時(shí)所使用的敘事策略。他們或者在敘事中對創(chuàng)傷事件保持沉默，或者以“拜物式敘事”置換真實(shí)的創(chuàng)傷經(jīng)歷，他們敘述的不可靠性暴露了他們對創(chuàng)歷史的掩蓋。面對無法回避的歷史存在，他們把歷史建構(gòu)成“救贖”的敘事，從而使創(chuàng)傷歷史的真實(shí)影響被粉飾和邊緣化。敘事學(xué)對“不可靠敘述”的討論、巴爾特對歷史話語中“現(xiàn)實(shí)效應(yīng)”的分析和小說明顯地互文性運(yùn)作都揭示了歷史敘事中敘事主體的作用。雖然創(chuàng)傷在歷史的敘事中被巧妙地規(guī)避，但是創(chuàng)傷所遺留的影響依然存在。規(guī)避創(chuàng)傷并沒有排解他們生活中的困境，沒有實(shí)現(xiàn)他們期望的“救贖”，反而加深了存在的痛苦?！对佻F(xiàn)創(chuàng)傷的歷史：格雷厄姆·斯威夫特小說研究》的第二章分析作家是如何從文本和非文本兩個(gè)方面探索再現(xiàn)創(chuàng)傷歷史的可能形式。斯威夫特在小說中揭示了歷史敘事對創(chuàng)傷歷史的規(guī)避，但是作品沒有否定歷史的客觀存在和歷史真實(shí)再現(xiàn)的可能性。創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)的特殊性使創(chuàng)傷歷史的再現(xiàn)拒絕了情節(jié)化的敘事，書寫創(chuàng)傷主要是表現(xiàn)創(chuàng)傷的展演，即它對受創(chuàng)者的影響。創(chuàng)傷歷史的敘事體現(xiàn)了敘事學(xué)中所討論的“不可敘述的敘事”所具有的特點(diǎn)。在文本敘事中，斯威夫特小說中的主人公首先拒絕了宏大歷史敘事對進(jìn)步論的渴求和“救贖”敘事對創(chuàng)傷的遮蔽，繼而著重突出了創(chuàng)傷歷史在人們生活中的重復(fù)展演。小說在敘事語言和敘事結(jié)構(gòu)上所體現(xiàn)的特點(diǎn)也展現(xiàn)了創(chuàng)傷的實(shí)際影響。對非文本再現(xiàn)的探索中，斯威夫特主要討論了照片等現(xiàn)代媒介在記載創(chuàng)傷歷史時(shí)的作用。小說討論了文本與照片之間的關(guān)系，認(rèn)識到文本敘事既可能抵消照片本來的意義，使照片成為意識形態(tài)的工具，同時(shí)也指出必要的和恰當(dāng)?shù)奈谋狙a(bǔ)充可以使照片成為創(chuàng)傷歷史的見證。第三章著重分析安度創(chuàng)傷歷史的敘事和意義。斯威夫特小說的敘述者在歷史的再現(xiàn)中意識到創(chuàng)傷的展演阻礙了主體與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，主體陷入刨傷歷史的陰影中而看不到未來。小說人物安度創(chuàng)傷的歷史敘事首先體現(xiàn)為敘事語言的改變，敘述者以“狂歡化”的敘事手法、簡潔明快的語言和清晰順暢的結(jié)構(gòu)再現(xiàn)并反思了創(chuàng)傷的歷史。其次，安度刨傷意味著主體對創(chuàng)傷歷史形成批判的認(rèn)識。斯威夫特小說的主人公在歷史的反思中重新審視了自己在創(chuàng)傷事件中的倫理選擇，自己在創(chuàng)傷中對他人造成的傷害，放棄了作為受害者所具有的道德優(yōu)越感，走出自我中心而關(guān)注他者。在以他者為尊的倫理關(guān)系中安度了歷史中的創(chuàng)傷。總之，創(chuàng)傷歷史的再現(xiàn)是斯威夫特小說敘事的焦點(diǎn)，緊密維系著作品的深層結(jié)構(gòu)和思想主題。同時(shí)，對該問題的研究也融合了當(dāng)代學(xué)界對歷史再現(xiàn)的討論所形成的各種方法和視角，拓寬了小說文本研究的空間和視野。

　　蘇忱，南京大學(xué)英語語言文學(xué)專業(yè)博士，現(xiàn)為浙江大學(xué)外國語言文化與國際交流學(xué)院師資博士后，主要研究方向是當(dāng)代英國文學(xué)。近年在《外國文學(xué)評論》、《外國文學(xué)研究》、《當(dāng)代外國文學(xué)》等國內(nèi)核心期刊上發(fā)表論文數(shù)篇。