太陽(yáng)倫理學(xué)

　　自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，許多道德哲學(xué)家不斷努力為道德建立新的基礎(chǔ)。但是，舊假設(shè)阻礙了他們。舊假設(shè)認(rèn)為，道德是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅的事業(yè)，并且，為了公正對(duì)待這種嚴(yán)肅性，你必須表明道德判斷在多大程度上具有客觀真實(shí)性?；谶@一背景，太陽(yáng)倫理學(xué)試圖表明：情感主義的倫理學(xué)解釋了如何能具有一種道德上的嚴(yán)肅性，甚至是宗教上的嚴(yán)肅性。注意，我使用“倫理”一詞，不是指一套行為準(zhǔn)則，而是指寬泛意義上的生活方式、靈性、生活實(shí)踐哲學(xué)。同時(shí)需要注意的是，太陽(yáng)倫理學(xué)也是基于我較早時(shí)期形成的觀念，它們?cè)?988年出版的《新基督教倫理學(xué)》中有所反映。書(shū)中討論了道德與語(yǔ)言，作者將當(dāng)前社會(huì)所承認(rèn)的道德嵌入語(yǔ)言，使事物的情感評(píng)價(jià)依附于詞，以及使用它們的方式。并且，作者大多數(shù)的道德思想和實(shí)踐，已經(jīng)構(gòu)成了對(duì)繼承的舊道德觀念的再評(píng)價(jià)。我們應(yīng)該熱愛(ài)生活、贊美生活；我們應(yīng)該盡可能地?zé)釔?ài)生活、贊美生活。因?yàn)椋瑸榱宋覀冏陨?，也為了他人，我們要讓生活更美好、更快?lè)。

　　唐·庫(kù)比特（Don cupitt 1934—），劍橋大學(xué)伊曼努學(xué)院前院長(zhǎng)。他是英國(guó)杰出的后現(xiàn)代宗教哲學(xué)家、基督教神學(xué)家，至今已經(jīng)出版著作40余部。代表作有：《信仰之海》、《告別上帝》、《上帝之后》、《空與光明》、《生活生活》、《人生大問(wèn)題》、《不可能的愛(ài)》、《后現(xiàn)代神秘主義》和《快樂(lè)之路》等。