中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)文化觀(guān)研究

導(dǎo)言
第一章 馬克思主義創(chuàng)始人的傳統(tǒng)文化觀(guān)
第一節(jié) 馬克思、恩格斯的傳統(tǒng)文化觀(guān)
一、人類(lèi)不可逾越的基礎(chǔ)
二、揚(yáng)棄而不是拋棄
第二節(jié) 列寧的傳統(tǒng)文化觀(guān)
一、批判歷史虛無(wú)主義
二、“兩種民族文化”的劃分
第二章 近代文化的演變與中國(guó)共產(chǎn)黨的傳統(tǒng)起源
第一節(jié) 近代傳統(tǒng)的內(nèi)部演變及思想邏輯
一、經(jīng)世思想的凸顯
二、思想?yún)R通的趨勢(shì)
三、啟蒙哲學(xué)的形成
四、中國(guó)本土的政治理想主義在近代的濫觴
第二節(jié) 新式知識(shí)分子群體的嬗蛻與集結(jié)
一、傳統(tǒng)文化的根基
二、從傳統(tǒng)學(xué)社到共產(chǎn)主義小組
第三節(jié) 近代傳統(tǒng)與中國(guó)馬克思主義運(yùn)動(dòng)的初始特點(diǎn)
一、泛道德主義色彩
二、陽(yáng)明心學(xué)對(duì)主觀(guān)能動(dòng)性的張揚(yáng)
第三章 中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想與傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的歷史繼承性
一、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展有其歷史繼承性
二、馬克思主義中國(guó)化的思想主脈
三、理論創(chuàng)造者的學(xué)養(yǎng)特色
第二節(jié) 毛澤東思想的中學(xué)淵源
一、認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)
二、“中國(guó)化”思潮的起源及流變
三、馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型
四、中華民族思想文化發(fā)展的新階段
第三節(jié) 鄧小平理論的民族文化根源
一、中西文化的融合
二、民族化的中學(xué)根基
三、風(fēng)格轉(zhuǎn)換與特質(zhì)創(chuàng)新
四、并非“引儒入馬”
第四節(jié) “三個(gè)代表”重要思想與傳統(tǒng)文化
一、建設(shè)先進(jìn)文化與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化
二、提高黨的執(zhí)政能力與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化
三、優(yōu)秀道德傳統(tǒng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完美結(jié)合
第四章 中國(guó)共產(chǎn)黨的農(nóng)村革命與傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 動(dòng)力與阻力：農(nóng)村革命中的傳統(tǒng)文化
一、農(nóng)村社會(huì)權(quán)力與革命新秩序的建立
二、農(nóng)村社會(huì)文化與新思潮的傳播
三、農(nóng)民與中國(guó)近代文化運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 傳統(tǒng)文化與馬克思主義
一、從文化運(yùn)動(dòng)到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)
二、傳統(tǒng)文化與新思潮的困厄
三、馬克思社會(huì)革命理論與中國(guó)農(nóng)民的造反精神
第三節(jié) 宗族社會(huì)與馬克思主義中國(guó)化
一、馬克思主義中國(guó)化的特殊環(huán)境
二、土地革命與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)生活
三、基層革命政權(quán)與農(nóng)村社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)
四、宗法意識(shí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性建設(shè)
第四節(jié) 從抗拒到融合：心理層面的結(jié)合
一、傳統(tǒng)文化對(duì)馬克思主義的抗拒
二、農(nóng)民心理：兩種文化溝通的橋梁
第五章 中國(guó)共產(chǎn)黨的“批判繼承”法
第一節(jié) 20世紀(jì)四十年代新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的對(duì)立
一、新儒學(xué)運(yùn)動(dòng)緣起的學(xué)脈源流和歷史機(jī)緣
二、兩種文化觀(guān)的根本分歧
三、對(duì)馬克思主義中國(guó)化的雙重影響
第二節(jié) 新中國(guó)成立初期的文化改造
一、新中國(guó)意識(shí)形態(tài)的變革
二、對(duì)傳統(tǒng)民間文藝的革命性改造
三、依法保護(hù)歷史文物和古跡
第三節(jié) “批判繼承”與“抽象繼承”的對(duì)立
一、從學(xué)術(shù)討論到政治批判的“升級(jí)”
二、“抽象繼承法”的方法論意義
三、“批判繼承”不能簡(jiǎn)單等同于階級(jí)分析
第四節(jié) “厚今薄古”論
一、“厚今薄古”論的提出
二、“厚今薄古”論的理論迷失
三、“厚今薄古”論造成學(xué)術(shù)研究的失范
第六章 “古為今用”的誤區(qū)
第一節(jié) 用馬克思主義觀(guān)點(diǎn)研究儒法斗爭(zhēng)
一、對(duì)法家學(xué)派的扭曲理解
二、傳統(tǒng)文化研究迎合政治斗爭(zhēng)的需要
三、毛澤東對(duì)法家的獨(dú)特理解
四、“批儒評(píng)法”運(yùn)動(dòng)與封建思想的復(fù)活
第二節(jié) 二十世紀(jì)七十年代初對(duì)“孔孟之道”的批判
一、對(duì)孔孟思想的批判
二、批孔運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義的曲解
三、政治運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系
第三節(jié) 充分發(fā)揮“反面教材”的作用
第七章 社會(huì)主義和諧文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判繼承關(guān)系
第一節(jié) 弘揚(yáng)傳統(tǒng)和諧思想
一、兩種不同的和諧文化
二、和合文化不等于和諧文化
三、和諧文化建設(shè)的政治導(dǎo)向
第二節(jié) 中華文化是社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神家園
一、中華民族綿延傳承的文化根基
二、全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化
三、中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義和諧社會(huì)精神家園的建設(shè)者
第八章 中國(guó)共產(chǎn)黨與民族傳統(tǒng)文化的淵源關(guān)系
第一節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨與民族傳統(tǒng)文化的雙重淵源
一、中國(guó)共產(chǎn)黨與古代文化的淵源關(guān)系
二、中國(guó)共產(chǎn)黨與近代文化的淵源關(guān)系
第二節(jié) 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的逐漸深化
一、多層面的結(jié)合
二、批判與繼承的雙重使命
結(jié)束語(yǔ) 中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的傳統(tǒng)根源
一、時(shí)代潮流與文化使命
二、民族化與中國(guó)傳統(tǒng)
三、農(nóng)民傳統(tǒng)與馬克思主義
四、傳統(tǒng)轉(zhuǎn)型與文化進(jìn)步
大事記
參考文獻(xiàn)
后記