視讀浪漫主義

譯者序
什么是“浪漫主義”？
“Romantick（浪漫主義）”
“Romantisch（浪漫主義）”
啟蒙主義的問題孩子
普遍的啟蒙
理智和情感
模糊界限
英國，美國和大革命
啟蒙運動，新古典主義
越來越模糊不清的界限
哥特復興
哥特式建筑
崇高想象
古典主義之行，浪漫主義之旅
賞玩者的敬畏
崇高的廢墟
孤獨行者
自我，榜樣
自然和社會
盧梭的影響
康德和浪漫主義革命
什么是唯心主義？
形而上學的恐懼
有關崇高的雜想
德國浪漫主義運動
赫爾德論語言和歷史
歷史有機性
狂飆突進
維特與考驗
雙重性格
古典主義的回歸
不同版本的浮士德
自然的統(tǒng)一
席勒——古典主義還是浪漫主義？
強盜
游戲（Spiel）或自然劇
快樂（德語為Freude）或解放的喜悅
法國大革命
快樂時刻
浪漫主義的恐怖主義
盧梭之魂靈
帝國主義革命
轉(zhuǎn)向靈魂
英國浪漫主義運動
《抒情歌謠集》
湖畔派詩人
對湖畔派的批判
浪漫主義偽造：莪相
拿破侖——“偽造的浪漫主義”？
拿破侖的影響
戈雅：戰(zhàn)爭的魔鬼
拉美民族主義
德國浪漫主義：耶拿階段
純“自我”的德國人民
浪漫主義信仰中的創(chuàng)造性
德國浪漫主義：柏林階段
黑格爾的美學理論
黑格爾的辯證法
黑格爾的唯心主義
荷爾德林——浪漫主義希臘愛好者
自然和浪漫主義
主體和客體
自我本位的崇高
不確定性
疏遠自然
唯我論
浪漫主義反諷
諷刺界
浪漫主義的片段
批評意識，浪漫主義美學
評論家與讀者
莎士比亞和浪漫主義批評家
浪漫主義時間觀
藝術是一門語言
綜合體：統(tǒng)一的藝術作品
洞察風景畫
英國浪漫主義風景畫
從古典主義到風景如畫
康斯特布爾：居家激進者
繪畫的直接性
特納：變化的大漩渦
布萊克：新耶路撒冷
可怕的對稱性
比較布萊克
烏托邦工程
政治經(jīng)濟學：沉悶科學
歐文的社會主義烏托邦
第二代英國浪漫主義
異教徒雪萊
為詩辯護
普羅米修斯，或宿命的浪漫主義天才
《弗蘭肯斯坦》
電學和生機論者的辯論
法拉第和電磁學
病理科學
女性與浪漫主義
濟慈：現(xiàn)實和理想
美就是真理
倫敦土著派
拜倫：浪漫主義原型？
懷疑朝圣者
唐璜是后現(xiàn)代的嗎？
拜倫主義的吸引力
歐洲的復辟
革命秘密組織
俄國：十二月黨人
普希金——俄國的拜倫
其他俄國浪漫主義
意大利：燒炭黨
歌劇：大眾浪漫主義
大師時代
柏遼茲——用音樂譜寫的自傳
古典還是浪漫？
浪漫主義歌曲
瓦格納：統(tǒng)一的藝術作品，統(tǒng)一的德國
法國浪漫主義
新古典浪漫主義
維克多·雨果：痛苦的復興
司湯達：浪漫現(xiàn)實主義
巴爾扎克：小說的科學家
早期浪漫主義繪畫
籍里柯：浪漫主義的啟示
東方主義
從共和主義到社會主義
法國空想社會主義：圣西門
傅立葉與“和諧的人”
其他社會主義者
蒲魯東的無政府主義
卡爾·馬克思：最后的浪漫主義者？
1848年革命
資產(chǎn)階級革命
美國浪漫主義
西進傳奇
霍桑與清教徒主義
著名的美國小說
超驗主義
梭羅的無政府主義
惠特曼：民主詩人
后現(xiàn)代浪漫主義者
周期性浪漫主義
拓展閱讀
附錄