《呻吟語》是明朝晚期著名思想家、哲學家呂坤所著的探討人生哲理的一部著作。作者針對明朝后期由盛轉衰出現的各種社會弊病，提出了興利除弊、勵精圖治的種種主張，并闡述了自己對修身養(yǎng)性、人情世故等方面的心得體會和見解，對當今世人頗有借鑒意義。作者以儒家思想為基礎，包容吸納了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華，加上他本人多年的宦海沉浮以及對人世間冷暖滄桑的獨特感受，從而對人生、國家以及天地宇宙的各種現象有了自己獨到的見解和認識，特別是修身養(yǎng)性方面，更有其獨特而精辟的論述。呂坤認為，道德修養(yǎng)高深的人，就能夠獲得榮譽。他說榮辱與道德修養(yǎng)是密切相連的，假如道德頹廢，那么恥辱也會隨之而來。他提倡君子應該樹立自己的品德信譽，謹慎地對待自己的言行思維。他認為，人的性命來源于父母，生存于天地，不管資質如何，命運如何，都應當依從禮義，順其自然，不可逆行。隨著歲月的增長、見識的增多，人的思想會從躁動向成熟穩(wěn)重過渡，為人處世的態(tài)度也會因思想認識的不同而有所改變。呂坤認為，人心都是向善的，只有善舉才會受人敬重。因此，正人君子惟有重視心靈的修煉，而不應在乎外表的裝飾。要想達到道德與理想的崇高境界，必須從小事做起，無論大小事情都應盡心盡力認真努力去完成。呂坤認為，為臣需憂國憂民，為子要孝敬父母，為婦應順從丈夫，為友當以誠相待。君子治家如治國，有綱有紀，有寬有嚴。在治學方法上，呂坤主張“學貴有擇”，因為人的生命畢竟是有限的，人的天資各有不同，而學海無涯，要探究其深厚的真諦是非常艱難的，因此對學習的內容必須有所選擇，“工一家者”，必有“獨詣之語”。呂坤還強調，治學貴在“漸”，反對“頓悟”。求學之道，必須謙虛謹慎，戒驕戒躁，因為過失、錯誤往往是浮躁所引起的。呂坤還提出，學者必須保持平靜的心境，同時，還要用心去體認，通過自己的反思、體驗來認清事理。他提倡學者既要有堅實的知識功底，又要有寬闊的胸懷，要有敏銳的洞察力和勇于創(chuàng)新的精神，拋開榮辱觀念，不恥下問，刻苦鉆研，決不能不懂裝懂，自欺欺人。呂坤的這一觀點，無論是對個人，還是對家庭、社會，都有不可置疑的借鑒和參考作用，對警人醒世都有一定的現實意義。當然，作為封建文人的呂坤也有其局限性，我們只需取其精華，“仁者見仁，智者見智”就行了。 《呻吟語》全書包括《性命篇》、《存心篇》、《倫理篇》、《問學篇》、《應務篇》、《養(yǎng)生篇》、《天地篇》、《世運篇》、《圣賢篇》、《治道篇》、《人情篇》、《廣喻篇》等篇章。
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