月牙兒·陽光·我這一輩子

　　在一般意義上講，中篇小說通常是就小說的篇幅而言，它是介于長篇小說和短篇小說之間的一種體裁。對于中文作品來說，人們一般將三到十萬字左右的小說叫作中篇小說。在英文中，長篇小說稱為novel，短篇小說為short story，各自擁有獨立的稱謂，而中篇則是novelette，是一個在詞義上具有依附性的衍生詞，字面意義可以理解為小于長篇的小說。這表明中篇小說本身還是一個相對模糊的概念。在中國，現(xiàn)代意義上中篇小說概念的形成是伴隨著其創(chuàng)作的產(chǎn)生而逐漸清晰的。魯迅先生創(chuàng)作于1921年的《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代意義上中篇小說的開山之作。這之后陸續(xù)出現(xiàn)了沈從文的《邊城》，老舍的《月牙兒》、《我這一輩子》，蕭紅的《生死場》，巴金的《憩園》等優(yōu)秀的中篇作品。這種影響一直接續(xù)不斷，特別是改革開放三十年間，中篇小說更是進入了一個空前繁榮的發(fā)展時期，以致有研究者認為，中篇小說代表了近三十年文學的高端水平。篇幅與內(nèi)容含量的適中，既便于藝術(shù)操作又易于閱讀傳播的優(yōu)勢，使得中篇小說很快能在讀者中產(chǎn)生影響。為了滿足讀者的需要，編選了這套“中國現(xiàn)代中篇小說藏本”系列圖書，選擇1919-1949年間創(chuàng)作的具有代表性的中篇小說經(jīng)典作品，既從源頭展示我國中篇小說的創(chuàng)作成就，也為讀者的閱讀和收藏提供一個精良的版本。

　　老舍（1899-1966），中國作家。原名舒慶春，字舍予。老舍是他最常用的筆名。滿族。北京人。出生于城市貧民家庭?！∩胶蛣?chuàng)作 1918年畢業(yè)于北京師范學校，擔任過小學校長、郊外北區(qū)勸學員等職。五四新文化運動掀起的民主、科學、個性解放的思潮，把他從“兢兢業(yè)業(yè)辦小學，恭恭順順地侍奉老母，規(guī)規(guī)矩矩地結(jié)婚生子”的人生信條中驚醒；文學革命的勃興，又使他“醉心新文藝”，由此開始生命和事業(yè)的新起點。　1924年，老舍赴英國倫敦大學東方學院講授漢語和中國文學。自1925年起，陸續(xù)寫了3部長篇小說：《老張的哲學》對烏煙瘴氣的教育界作了生動的揭露；《趙子曰》的鞭撻鋒芒指向以新派自詡其實醉生夢死的青年學生；《二馬》的主人公是旅居英國的北京人，諷刺的仍是在封建的小生產(chǎn)的社會土壤里培植出來的“出窩兒老”的畸形心態(tài)——都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風情，通過閉塞守舊、茍且偷安的民族心理的剖析，申述對于祖國命運的憂慮，顯示出與眾不同的藝術(shù)個性和思想視角。3部作品陸續(xù)在《小說月報》上連載后，引起文壇的注目。1926年老舍加入文學研究會。1929年夏，繞道歐、亞回國。在新加坡逗留期間，為當?shù)馗邼q的民族解放要求所鼓舞，創(chuàng)作反映被壓迫民族覺醒的中篇童話《小坡的生日》。1930年7月起，到濟南齊魯大學任教。1934年秋，改任青島山東大學教授。在這兩所大學，相繼開設(shè)文學概論、外國文學史、歐洲文藝思潮、小說作法等課程。課余繼續(xù)從事創(chuàng)作。沿襲原來的藝術(shù)取向的，有長篇小說《離婚》和《牛天賜傳》等，都寫得富有生活情趣和喜劇效果。比之早期作品，描寫從淺露趨向含蓄，相當圓熟地形成他作為幽默作家、北京人情世態(tài)的風俗畫師、市民社會的表現(xiàn)者和批判者獨特的藝術(shù)風格。面對愈來愈嚴酷的社會現(xiàn)實，創(chuàng)作出現(xiàn)兩種新的趨勢：一是日益關(guān)切國家大事，由此觸發(fā)寫作的靈感，如受到日本侵略者制造的五三慘案的刺激，寫了《大明湖》，九一八事變引起他“對國事的失望”，遂有寓言小說《貓城記》的問世；一是更加關(guān)懷城市貧民的苦難，以此作為主要描寫對象，《月牙兒》敘述母女兩代淪為暗娼，《我這一輩子》訴說下級警察的坎坷經(jīng)歷。在《駱駝祥子》中，以農(nóng)村來到城市拉車的祥子個人的毀滅，寫出一場沉痛的社會悲劇。把城市底層暗無天日的生活引進現(xiàn)代文學的藝術(shù)世界，是老舍的一大建樹?！恶橊勏樽印肥撬麄€人也是中國現(xiàn)代文學史的重要作品。他從30年代初起 ，開始寫作短篇小說 ，作品收入《趕集》、《櫻海集》、《蛤藻集》等。其中如《柳家大院》、《上任》、《老字號》、《斷魂槍》諸篇，綽約多姿，精致完整，是不可多得的佳作。　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，1937年11月濟南淪陷前夕，只身奔赴武漢。1938年3月，參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會，出任總務(wù)部主任?？箲?zhàn)8年中，對文藝界的團結(jié)抗日多有貢獻。他寫于抗戰(zhàn)時期的作品，也多以直接為民族解放服務(wù)為題旨。戰(zhàn)爭初起，他熱情提倡通俗文藝，寫作宣傳抗日的鼓詞、相聲、墜子等小型作品，供藝人演唱。隨后，轉(zhuǎn)向直接向群眾宣傳的話劇創(chuàng)作 ，連續(xù)寫劇照了《殘霧》、《張自忠》、《國家至上》等10余個劇本，頌揚民族正氣、表彰愛國志士，批判不利于團結(jié)抗日的社會弊端，在當時起了積極的宣傳作用。自1944年初開始，進入長篇小說《四世同堂》的創(chuàng)作，回到所熟悉的北京市民社會和所擅長的幽默諷刺藝術(shù)。小說刻畫深受傳統(tǒng)觀念束縛的市井平民，在民族生死存亡關(guān)頭的內(nèi)心沖突，于苦難中升騰起來的覺醒和抗爭，自然也有消極逃匿和無恥墮落。《四世同堂》是他抗戰(zhàn)時期的力作，也是抗戰(zhàn)文藝的重要收獲 。1946年3月，老舍應(yīng)美國國務(wù)院邀請赴美講學。一年期滿后，繼續(xù)旅居美國，從事創(chuàng)作和將自己的作品譯成英文。　新時代的新成就 得知中華人民共和國建立，老舍立即啟程回國。新社會的新氣象使他極為振奮，不久就發(fā)表以藝人生活為題材的劇作《方珍珠》。1951年初創(chuàng)作的話劇《龍須溝》上演，獲得巨大成功。劇本通過大雜院幾戶人家的悲歡離合，寫出了歷盡滄桑的北京和備嘗艱辛的城市貧民正在發(fā)生的天翻地覆的變化，是獻給新中國的一曲頌歌?！洱堩殰稀肥抢仙釀?chuàng)作新的里程碑，他因此獲得人民藝術(shù)家的榮譽稱號。50～60年代，他在文藝、政治、社會、對外文化交流等方面擔任多種職務(wù)，但仍然勤奮創(chuàng)作。作品以話劇為主，有《春華秋實》、《西望長安》、《紅大院》、《女店員》等，以刻畫北京市民告別舊生活、迎接新時代的精神歷程的作品較為成功。他還寫有散文《我熱愛新北京》。自50年代后半期起，老舍在話劇《茶館》、《義和團》（又名《神拳》）和小說《正紅旗下》（未完成）等作品中，轉(zhuǎn)而描繪近代北京的歷史風云?！恫桊^》以一座茶館作為舞臺，展開了清末戊戌維新失敗、民國初年北洋軍閥盤踞時期、國民黨政權(quán)崩潰前夕3個時代的生活場景和歷史動向，寫出舊中國的日趨衰微，揭示必須尋找別的出路的真理。老舍的話劇藝術(shù)在這個劇本中有重大突破?！恫桊^》是當代中國話劇舞臺最享盛名的保留劇目，繼《駱駝祥子》之后，再次為老舍贏得國際聲譽。