萊布尼茨與現(xiàn)象學(xué)

序
　　　　前言
　　　　第一章 萊布尼茨直覺(jué)理論的思想背景
　　　　第一節(jié) 理性主義的理性的、共相的自明性
　　　　一 笛卡爾
　　　　二 斯賓諾莎
　　　　第二節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義的感覺(jué)的、殊相的自明性
　　　　
　　　　第二章 萊布尼茨的直覺(jué)理論
　　　　第一節(jié) 萊布尼茨對(duì)唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的整合
　　　　第二節(jié) 萊布尼茨直覺(jué)理論的基本內(nèi)容
　　　　一 直覺(jué)的知識(shí)
　　　　二 天賦觀念及其認(rèn)識(shí)
　　　　第三節(jié) 萊布尼茨直覺(jué)理論的現(xiàn)象學(xué)意味
　　　　
　　　　第三章 以直覺(jué)把握為基礎(chǔ)的本體論——單子論的現(xiàn)象學(xué)維度
　　　　第一節(jié) 作為本體的單子
　　　　一 純粹的先驗(yàn)意識(shí)
　　　　二 意向性
　　　　第二節(jié) 物質(zhì)
　　　　第三節(jié) 上帝
　　　　
　　　　第四章 邏輯學(xué)與直覺(jué)理論的統(tǒng)一
　　　　第一節(jié) 邏輯學(xué)的基礎(chǔ)
　　　　一 邏輯的必要性
　　　　二 主謂項(xiàng)邏輯
　　　　第二節(jié) 充足理由律
　　　　第三節(jié) 直觀與邏輯的統(tǒng)一
　　　　
　　　　第五章 直覺(jué)理論與倫理學(xué)
　　　　第一節(jié) 道德本能
　　　　一 道德本能是直觀的、具體的先驗(yàn)性
　　　　二 道德本能的基本內(nèi)容——愛(ài)
　　　　三 道德本能與理性
　　　　第二節(jié) 自由
　　　　第三節(jié) 上帝之城
　　　　一 上帝之城是愛(ài)的共同體
　　　　二 所有可能世界中的最好世界
　　　　
　　　　第六章 評(píng)價(jià)與影響
　　　　第一節(jié) 對(duì)萊布尼茨直覺(jué)理論的評(píng)價(jià)
　　　　第二節(jié) 萊布尼茨直覺(jué)理論的歷史影響
　　　　一 對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的影響
　　　　二 對(duì)意志主義的影響
　　　　三 對(duì)現(xiàn)象學(xué)的影響
　　　　參考文獻(xiàn)
　　　　附錄
　　　　附錄1 對(duì)萊布尼茨《單子論》的翻譯和解釋
　　　　附錄2 對(duì)萊布尼茨《關(guān)于自然與神恩的基于理性的原則》的翻譯
　　　　后記