中國傳統(tǒng)審美文化

緒論
一、文化和審美文化
二、中國傳統(tǒng)審美文化發(fā)展概況
三、中國傳統(tǒng)審美文化的思想基礎(chǔ)
四、審美文化研究方法探討
第一章　太極審美文化
第一節(jié) 中國原始社會的一般概況
　一、鴻蒙初開，人猿揖別
　二、中國原始社會審美意識的起源
第二節(jié)　原始易學(xué)是巫學(xué)
一、《周易》簡介
二、原始易學(xué)是巫學(xué)
第三節(jié)　太極之美是大圓之美
一、何謂太極
二、大圓之美
三、太極大圓的兩重性
第四節(jié)　《周易》美論三題
一、立象盡意
二、通變成文
三、觀物取象
四、修辭立誠
第二章　儒家審美文化
第一節(jié)　春秋戰(zhàn)國時期的時代特征和先秦審美文化的總體特點(diǎn)
一、春秋戰(zhàn)國時期的社會性質(zhì)
二、春秋戰(zhàn)國時期的時代特征
三、先秦審美文化的總體特點(diǎn)
第二節(jié)　以“仁”為本的孔子審美理論
一、孔子審美理論的基礎(chǔ)是仁學(xué)
二、以仁學(xué)為基礎(chǔ)的藝術(shù)觀——“成于樂”和“游于藝”
三、孔子審美觀舉要
第三節(jié)　“與民同樂”的孟子審美理論
一、孟子論個體人格美
二、孟子論美感的普遍性和審美活動的社會性
第四節(jié)　荀子的美論和審美論
一、荀子美學(xué)的思想基礎(chǔ)
二、荀子論美
三、荀子論藝術(shù)的社會功能
第三章　道家審美文化
第一節(jié)　以“自然”為美的老子審美理論
　 一、老子和道教
　二、“道”和美
　 三、老子美學(xué)命題舉要
　第二節(jié)　莊子學(xué)派的審美理論
　一、莊子學(xué)派審美理論的基本特征
　 二、莊子學(xué)派的美論
　三、莊子學(xué)派的美感論
　 四、莊子學(xué)派的藝術(shù)創(chuàng)造論
第三節(jié)　《淮南鴻烈》中的美學(xué)思想
一、“美”和“道”
二、“有”與“無”
三、“神”與“形”
四、“文”與“質(zhì)”
五、“中有本主”與“師曠之耳”
第四章　釋家審美文化
第一節(jié)　釋迦牟尼的生平及其光輝的思想學(xué)說
一、佛教創(chuàng)立的歷史背景
二、釋迦牟尼的生平及其創(chuàng)教活動
三、釋迦牟尼的光輝學(xué)說
第二節(jié)　佛教與中國藝術(shù)文化
一、佛教與中國文學(xué)
二、佛教與中國藝術(shù)
第三節(jié)　釋家的審美觀
一、以“空”為美的“般若絕境”
二、直覺體悟——達(dá)到至美境界的根本途徑
第五章 中國傳統(tǒng)審美文化與世界遺產(chǎn)
第一節(jié)　儒家世界文化遺產(chǎn)
第二節(jié)　道家世界文化遺產(chǎn)
一、道家名山及古建筑
二、道家園林藝術(shù)
三、安徽古村落：西遞、宏村——2000年列入《世界遺產(chǎn)名錄》
第三節(jié)　佛教世界文化遺產(chǎn)
一、佛教名山
　 二、佛教建筑
　三、佛教石刻
　 四、佛教壁畫
　五、佛教彩塑
　第四節(jié)　兼容儒道佛三家的世界文化遺產(chǎn)
　 一、古建筑群
　二、名山