天演論

　　嚴復(fù)（1854—1921）是我國最早向西方尋求救國真理的一位代表人物。戊戌變法失敗后，嚴復(fù)以譯述西方資產(chǎn)階級思想家的著作，來表達自己的政治主張和社會思想。嚴復(fù)自1898年譯出赫胥黎《天演論》，至1909年譯．出耶方斯《名學(xué)淺說》，中間還譯有：亞當·斯密的《原富》（今譯為《國富論》）、斯賓塞的《群學(xué)肄言》（今譯為《社會學(xué)原理》）和約翰·穆勒的《群己權(quán)界論》（今譯為《論自由》）、甄克斯的《社會通詮》、孟德斯鳩的《法意》（今譯為《論法的精神》）、約翰·穆勒的《穆勒名學(xué)》，共八種。嚴復(fù)的譯作，除上述八種外，尚有外國人論述中國問題的書兩種：密克的《支那教案論》（原著l892年出版，譯書在稍后不久）和衛(wèi)西琴的《中國教育議》（1914年譯）。這兩本書不是出自名家，影響所及遠非前述八種可比，所以，一般不為人所稱道。嚴復(fù)的翻譯理論和方法，概述在他譯《天演論》一書的“譯例言”中：“信、達、雅”三條翻譯標準。從嚴譯的實際來看，多是意譯，不采直譯，難于按原文字比句次加以對照。嚴復(fù)往往就原著某一思想或觀點，脫離原文，抒發(fā)自己的見解。有的注明“復(fù)按”，可以判明是嚴復(fù)自己的思想；有的則未加注明，將自己的見解融于譯述之中。嚴復(fù)的譯作，在很大程度上可以視為他的著述，盡管有些原著現(xiàn)在已有現(xiàn)代漢語譯本，但是嚴譯仍有獨立存在的價值，非新譯所可替代。

　　赫胥黎（Thomas Henry Huxley。1825—1895），英國著名博物學(xué)家，達爾文進化論最杰出的代表，自稱為“達爾文的斗犬”。赫胥黎發(fā)表過150多篇科學(xué)論文，內(nèi)容涉及動物學(xué)、古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、人類學(xué)和植物學(xué)等多方面知識。1893年，68歲高齡的他應(yīng)友人邀請，在牛津大學(xué)舉辦了一次有關(guān)演化的講演，主要講述了宇宙過程中的自然力量與倫理過程中的人為力量相互激揚、相互制約、相互依存的根本問題。這份講稿經(jīng)過整理，即為《天演論》。譯者簡介：嚴復(fù)（1854-1921），原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，福建侯官人，是清末著名資產(chǎn)階級啟蒙思想家、翻譯家和教育家。曾擔任過京師大學(xué)堂譯局總辦、上海復(fù)旦公學(xué)校長、北京大學(xué)校長等職位。先后翻譯了《天演論》《原富》（今譯為《國富論》）《群學(xué)肄言》（今譯為《社會學(xué)原理》）《群己權(quán)界論》（今譯為《論自由》）《社會通詮》《穆勒名學(xué)》《名學(xué)淺說》《法意》（今譯為《論法的精神》）等西方學(xué)術(shù)名著，是近代中國開啟民智的一代宗師。