圖解五輪書(shū)：日本第一兵法中的制勝謀略（以現(xiàn)代手法詮釋世界三大兵書(shū)）

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	（日）宮本武藏原著，柳守敬編譯
出版社：	陜西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	圖解經(jīng)典
標(biāo)　簽：	世界軍事

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787561344729	出版時(shí)間：	2009-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	319	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《圖解五輪書(shū)》的作者宮本武藏（1584-1645年），原名新免武藏，出生于日本岡山縣英田郡。至29歲時(shí)，他與人決斗已有60多次，未嘗有一敗。尤其是最后一戰(zhàn)，與巖流劍道高手佐佐木小次郎的決斗，可謂震爍古今。寬永十七年（1640年），武藏正式寫(xiě)成了《五輪書(shū)》。他一生處于豐臣秀吉統(tǒng)一天下到德川封建制度的圓熟時(shí)期，這段時(shí)期與當(dāng)下自由開(kāi)放的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境非常相似，武藏克敵制勝的策略也與當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)策略非常相似，因此，《五輪書(shū)》不僅對(duì)于武士有指導(dǎo)意義，對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也同樣有效。書(shū)中包含的武士道、劍道和禪道的思想可以作為領(lǐng)導(dǎo)者的修煉法則，而書(shū)中關(guān)于如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、迎戰(zhàn)危機(jī)、獲取機(jī)會(huì)的講解則更是針對(duì)個(gè)人的最佳職場(chǎng)生存術(shù)教材。在宏觀上，武藏透徹論斷了如何“一擊必殺”、“一招制勝”：在微觀上，武藏回答了“成敗何以決定于細(xì)節(jié)”。在一生比武中從未失利，《五輪書(shū)》就是這位劍道家對(duì)其一生決戰(zhàn)經(jīng)歷的臨終總結(jié)。全書(shū)分為五卷，詳細(xì)介紹了他一招必殺的決斗秘技和獨(dú)特的兵法詭道。融合了日本劍道、武士道、禪道等文化精神，因此它既是一本兵法謀略大全，又是一部日本文化百科。《五輪書(shū)》與《孫子兵法》《戰(zhàn)爭(zhēng)論》并稱“世界三大兵書(shū)”：又是“日本四書(shū)”之一，其影響力遠(yuǎn)超《武士道》與《菊與刀》，是探尋日本精神真正本源的第一書(shū)。正如武藏所說(shuō)“真正的兵法適用于一切領(lǐng)域”，因此，它同樣也是哈佛商學(xué)院、西點(diǎn)軍校、日企推選的必修書(shū)目，并長(zhǎng)列《紐約時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《商業(yè)周刊》等暢銷(xiāo)書(shū)榜。為了讓讀者更深入地了解日本第一兵書(shū)的魅力，《圖解五輪書(shū)》在原文的基礎(chǔ)上，增加了作者生平簡(jiǎn)介，以及劍道、武士道和戰(zhàn)國(guó)歷史的概況，并以一一對(duì)應(yīng)的圖解方式對(duì)原書(shū)五卷進(jìn)行了深入解讀。全書(shū)精心繪制300幅精美圖片，大到合戰(zhàn)場(chǎng)景，小到兵器細(xì)節(jié)，全面展現(xiàn)了日本文化精髓，更是透視日本企業(yè)管理思想淵源的首選讀本。

作者簡(jiǎn)介

　　宮本武藏，1584年出生于日本岡山縣英田郡大原町宮本，逝世于1645年。宮本武藏玄信（在兵法二天一流正稱為新免武藏玄信），小時(shí)候跟從父親新免無(wú)二之助一提真學(xué)習(xí)當(dāng)理流兵法，十三歲開(kāi)始到二十九歲送為此這一段期間跟其他流派比武六十多次，從來(lái)沒(méi)有失敗過(guò)一次。劍術(shù)以外還是手里劍和體術(shù)（徒手武術(shù)）等多種多樣武術(shù)的高手，二十來(lái)歲已經(jīng)開(kāi)創(chuàng)一派號(hào)稱"圓明一流（圓明流）"；慶長(zhǎng)十年（1605）寫(xiě)下劍術(shù)書(shū)《兵道鏡》。寬永年間（1624 ～1644）完成二刀的兵法，號(hào)稱"二刀一流"。武藏第五十七歲時(shí)寬永十七年（1640），得到熊本藩主細(xì)川越中守忠利邀請(qǐng)?jiān)诋?dāng)?shù)卣浇淌诒?，同時(shí)開(kāi)始寫(xiě)下兵法理論的著作，稱為"兵法二天一流"。也是在武藏進(jìn)入熊本以后的事情。寬永二十年（1643）十月，武藏隱居靈巖洞開(kāi)始執(zhí)筆寫(xiě)作《五輪書(shū)》。正保二年，將《五輪書(shū)》傳給寺尾孫之丞勝信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》傳給寺尾求馬助信行以后就離開(kāi)這個(gè)世界，死時(shí)六十二歲（另一個(gè)說(shuō)法是六十四歲）。宮本武藏是日本戰(zhàn)國(guó)末期與德川幕府前期的一位劍術(shù)家，他在日本的影響相當(dāng)大，以致有“真田（幸村）的槍、宮本的刀”的說(shuō)法。他自稱：“余自幼鉆研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十余次，不曾失利?！比毡臼且粋€(gè)崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明朝盡管與日本朝野都發(fā)生了摩擦，還是大量地從日本進(jìn)口刀劍，從商業(yè)的角度上說(shuō)，日本的刀劍相當(dāng)于中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前絲綢、茶葉，在對(duì)外貿(mào)易中占有相當(dāng)大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國(guó)寶，此類(lèi)的國(guó)寶在日本還有許多，在日本不但有文物價(jià)值，而且被當(dāng)成神物或圣物來(lái)供奉，《日本書(shū)紀(jì)》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代天皇即位時(shí)作為信物（相當(dāng)于玉璽）的三件寶物中，也有天叢云劍——當(dāng)然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說(shuō)，此劍原物已經(jīng)在一次動(dòng)亂中沉到了海底，現(xiàn)在王室所用的只是仿制品。直到明治時(shí)期，刀劍還被認(rèn)為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書(shū)中說(shuō)，哪怕是無(wú)意間跨過(guò)對(duì)方的刀，也被視作是對(duì)主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長(zhǎng)無(wú)意中將佐佐成政獻(xiàn)的寶刀轉(zhuǎn)贈(zèng)給了他人，佐佐成政就相當(dāng)?shù)厥б馀c驚慌。戰(zhàn)國(guó)末期無(wú)疑是一個(gè)劍客輩出的時(shí)代，當(dāng)時(shí)有名的劍客有佐佐木小次郎、柳生宗嚴(yán)、丸目長(zhǎng)惠、伊藤一刀齋、東鄉(xiāng)重位等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的“劍豪將軍”。宮本武藏就生活在這樣的一個(gè)環(huán)境中。關(guān)于宮本武藏的文學(xué)作品較好的有《日本劍俠宮本武藏》、《宮本武藏》等。

圖書(shū)目錄

《五輪書(shū)》的時(shí)代背景：戰(zhàn)國(guó)烽煙
《五輪書(shū)》中的兵法：確定位置是第一件事
日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的筑陣方法
編者序他何以不?。褐匦掳l(fā)現(xiàn)《五輪書(shū)》的財(cái)富
本書(shū)閱讀導(dǎo)航
第1章《五輪書(shū)》：世界三大兵書(shū)之一
世界三大兵書(shū)：《五輪書(shū)》《孫子兵法》和《戰(zhàn)爭(zhēng)論》
《五輪書(shū)》的特色：劍禪合一的境界
《五輪書(shū)》的由來(lái)：隨手應(yīng)心寫(xiě)成的兵法
《五輪書(shū)》的五卷：地、水、火、風(fēng)、空
《五輪書(shū)》的兵法：一人的和萬(wàn)人的兵法
《五輪書(shū)》的影響：真正的兵法適合一切領(lǐng)域
第2章宮本武藏：一生未嘗敗績(jī)的劍圣
日本第一劍圣：宮本武藏的傳奇
初次決斗：打敗新當(dāng)流有馬喜兵衛(wèi)
劍客時(shí)期（1）：經(jīng)歷關(guān)原合戰(zhàn)
劍客時(shí)期（2）：用雙刀打遍天下
最有名的決斗（1）：與吉岡家族的決斗
最有名的決斗（2）：沒(méi)有宿怨的寶藏院比武
最有名的決斗（3）：與“神道夢(mèng)想流杖道”的淵源
最有名的決斗（4）：名震日本的船島決斗
客將時(shí)期：經(jīng)歷島原之亂
劍圣在當(dāng)代：武藏與文藝作品
第3章地之卷：總論兵法之妙
兵法之道：適用于一切領(lǐng)域的規(guī)律
兵法論：制法未精，反以致禍
統(tǒng)帥的職責(zé)：以木匠之道喻兵法
二天一流：使用雙刀的流派
兵器之性：講究時(shí)宜和事宜
爭(zhēng)戰(zhàn)的節(jié)奏：兵法的規(guī)律
第4章水之卷：二天一流的劍法大綱
心態(tài)：靜時(shí)心不靜，急時(shí)心不急
姿勢(shì)和眼法：使用標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)和眼法
握刀法與步法：虛實(shí)結(jié)合
五段位：格斗的五種基本架勢(shì)
控制太刀：不可以用刀太快
五刀法：5種實(shí)用的太刀刀法
無(wú)構(gòu)之構(gòu)：不拘一格，靈活應(yīng)變
快招與妙招：一招制勝與二次躍出
劈殺：進(jìn)攻時(shí)用刀劈殺的5種方法
身體的動(dòng)作：3種身體的行動(dòng)方式
進(jìn)攻與躲避：幾種進(jìn)攻和躲避的方法
以一戰(zhàn)多法：如何打擊數(shù)倍的對(duì)手
劍術(shù)的奧秘：二天一流的劍法要素
第5章火之卷：兵法實(shí)踐的心得總結(jié)
“火”的比喻：關(guān)于戰(zhàn)斗勝負(fù)的策略
位置：搶先確定自己的位置
先機(jī)：3種搶占先機(jī)的方法
壓枕訣：制人而不制于人
穿越急流：應(yīng)對(duì)各種緊急情況
認(rèn)清形勢(shì)：了解對(duì)手的情況
劍之踩踏：不予敵人可乘之機(jī)
變成敵人：站在對(duì)手的角度思考
克敵五法：試探、唬敵、痹敵、擾敵、惑敵
喝斥術(shù)與吼術(shù)：用聲音震懾?cái)橙?br /> 糾纏術(shù)：尋找敵人的破綻
之字戰(zhàn)：交替攻擊兩側(cè)的敵人
變化的原則：、出其不意與另辟蹊徑
攻心為上：心理因素是勝負(fù)的關(guān)鍵
第6章風(fēng)之卷：細(xì)述劍道各派風(fēng)格
劍道的風(fēng)格：了解各個(gè)流派的兵法特點(diǎn)
用大太刀的流派：憑長(zhǎng)度取勝是偏見(jiàn)
用蠻力的流派：硬拼不是取勝的根本
用脅差的流派：不能被動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)
強(qiáng)調(diào)招數(shù)的流派：殺人不需要繁瑣的招數(shù)
強(qiáng)調(diào)架勢(shì)的流派：架勢(shì)在實(shí)戰(zhàn)中沒(méi)有用
其他流派的眼法：目光不可拘泥一處
其他流派的步法：步法過(guò)快容易碎亂不穩(wěn)
其他流派的速度：真正的兵法不會(huì)盲目求快
二天一流派的絕招：勤勉和實(shí)踐
第7章空之卷：二天一流兵法的境界
“空”的境界：達(dá)到內(nèi)心空明的境界
獨(dú)行道：將禪學(xué)融于劍道
武家禪：興禪源于武士的支持
禪學(xué)的影響：禪意是武士追求的境界
第8章日本劍道：二天一流背后的日本劍道
劍道的歷史：承載著豐富的日本文化
劍道的流派：劍影紛繁的武家歷史
劍道的思想：“守、破、離”三字訣
劍道的訓(xùn)練：距離、時(shí)機(jī)和技術(shù)
劍道的規(guī)則：“氣、劍、體”要一致
劍道的配備：刀劍、護(hù)具和服裝
劍道的評(píng)定：詳解段位制度
日本刀的歷史：中國(guó)唐刀的神奇演變
日本刀的制造：復(fù)雜精密的制刀工藝
日本刀的配件：形形色色的配件
日本刀的類(lèi)型：兼具實(shí)用和審美
日本刀的佩帶：武士的特權(quán)與殊榮
日本刀的鑒賞：愛(ài)刀劍也要重安全
試刀的逸聞：詭異的死尸試刀法
第9章武士道：《五輪書(shū)》中的武家文化
武士道的歷史：武士道的盛行與沒(méi)落
武士道的淵源：佛學(xué)、禪學(xué)和儒學(xué)
武士道的要求：武士應(yīng)具備的品質(zhì)
武士的訓(xùn)練：成為武士的必修課程
武士與佩刀：刀是武士之魂
武士與自殺：切腹是高尚的方式
鎧甲的演變（1）：掛甲和棉襖甲
鎧甲的演變（2）：大鎧
鎧甲的演變（3）：胴丸
鎧甲的演變（4）：腹當(dāng)
第10章戰(zhàn)國(guó)烽煙：《五輪書(shū)》的成書(shū)時(shí)代
關(guān)原合戰(zhàn)：德川家康的最終一戰(zhàn)
日本的城堡：政治變革的見(jiàn)證
地名的設(shè)置：古代日本行政區(qū)域的劃分
日本的陣法：源于中國(guó)的日本陣法
兵糧制度：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵糧的供給
附錄一日本軍事大事年表
附錄二劍道常用語(yǔ)中日對(duì)照表