勞特利奇哲學(xué)史（中世紀(jì)哲學(xué)·十卷本第三卷）

定　價(jià)：￥80.00

作　者：	（英）馬仁邦主編，孫毅等譯
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787300100104	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	604	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《勞特利奇哲學(xué)史》第三卷專門討論中世紀(jì)哲學(xué)，它考慮阿拉伯、猶太和拉丁哲學(xué)的豐富傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)在9世紀(jì)開始興盛，在使用拉丁語的西方繼續(xù)到17世紀(jì)早期。被詳細(xì)討論的哲學(xué)家有阿維森納、阿威洛伊、邁蒙尼德、愛留根納、安瑟爾謨、阿伯拉爾、格羅塞特斯特、阿奎那、根特的亨利、鄧斯•司各脫、彼得•奧瑞歐里、奧卡姆的威廉、威克里夫和蘇阿雷斯等。開篇的一章是討論波愛修，古代晚期思想家，他在中世紀(jì)時(shí)期的西方拉丁語世界極具影響。本卷對(duì)于每一個(gè)時(shí)期的許多不太知名但是還很重要的人物給予了特別的關(guān)注，對(duì)于中世紀(jì)的邏輯學(xué)、伊斯蘭和基督教西方的中世紀(jì)哲學(xué)的文化環(huán)境也給予了特別的關(guān)注。在這一卷，各個(gè)領(lǐng)域的專家們對(duì)于中世紀(jì)哲學(xué)的主要領(lǐng)域提供了綜合性的分析，對(duì)于復(fù)雜的、快速變化的研究領(lǐng)域提出了一些新鮮的看法，在這些看法中，阿拉伯哲學(xué)和猶太哲學(xué)是就其本身來考慮的，而不是作為拉丁思想家的思想來源來看的，13世紀(jì)（阿奎那的時(shí)代）沒有被看成是對(duì)其前后時(shí)期起支配作用的時(shí)代。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·馬仁邦在西敏學(xué)院（Westminster School）和劍橋三一學(xué)院（Trinity College， Cambridge）接受教育，現(xiàn)在是劍橋三一學(xué)院的研究員。他關(guān)于中世紀(jì)哲學(xué)的著述很多，包括《從阿爾昆小組到歐克塞爾學(xué)派》（From the Circle of Alcuin to the School of Auxerre）（劍橋1991）和《彼得·阿伯拉爾的哲學(xué)》（The Philosophy of Peter Abelard）（劍橋1997）。

圖書目錄

總主編序
作者簡(jiǎn)介
鳴謝
縮略符號(hào)
歷史年表
導(dǎo)言
第一章波愛修：從古代到中世紀(jì)
邏輯著作
神學(xué)論文
“哲學(xué)的慰藉”：最高的善
“哲學(xué)的慰藉”：上帝的預(yù)知與人的自由意志
“哲學(xué)的慰藉”：新柏拉圖主義和基督教
結(jié)語
第二章從開始到阿維森納
導(dǎo)言
翻譯
鏗迪
拉齊和法拉比
阿維森納
總結(jié)
第三章阿威洛伊
第四章猶太哲學(xué)
導(dǎo)言
伊斯蘭土地上的猶太哲學(xué)
凱拉姆
猶太新柏拉圖主義
邁蒙尼德
基督教土地上的猶太哲學(xué)
哥森尼德和克雷斯卡斯
結(jié)語
第五章中世紀(jì)早期的西方哲學(xué)及其背景
導(dǎo)言
圖書館、學(xué)校和文本的傳播
哲學(xué)主題
邏輯
古代哲學(xué)導(dǎo)讀
基督教教義提出的問題
第六章愛留根納和安瑟爾謨
導(dǎo)論
方法問題
愛留根納
坎特伯雷的安瑟爾謨
第七章 12世紀(jì)
第八章后期中世紀(jì)哲學(xué)的知識(shí)氛圍：大學(xué)、亞里士多德、藝術(shù)及神學(xué)
第九章 13世紀(jì)的形而上學(xué)和科學(xué)：奧維涅的威廉、羅伯特·格羅塞特斯特以及羅吉爾·培根
第十章波那文圖拉，德國(guó)多米尼克會(huì)修士以及新的譯著
第十一章托馬斯·阿奎那
第十二章巴黎大學(xué)人文學(xué)院：布拉班特的西格、達(dá)西亞的波埃修和拉多弗斯·布里托
第十三章根特的亨利和鄧斯·司各脫
第十四章奧卡姆的世界與未來
第十五章瓦爾特·伯利，彼得·奧瑞歐里和里米尼的格里高利
第十六章在奧瑞歐里和里米尼之間的巴黎大學(xué)與牛津大學(xué)
第十七章中世紀(jì)晚期的邏輯學(xué)
第十八章中世紀(jì)晚期的哲學(xué)，1350-1500
第十九章蘇阿雷斯和晚期經(jīng)院哲學(xué)
名詞解釋
索引
專名索引
主題索引
譯后記