玉龍情殤：納西族的殉情研究

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	楊福泉著
出版社：	云南人民出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	文化人類學(xué)

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ISBN：	9787222055520	出版時(shí)間：	2008-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	258	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　關(guān)于納西族的東巴文化和母系制等，國(guó)內(nèi)外學(xué)人論者日眾，論著迭出。而殉情這一震蕩人心的人間悲劇，雖亦有一些學(xué)者論及，但多為零篇斷章，寥寥可數(shù)，且未做系統(tǒng)性的探究。本書(shū)即是對(duì)這一重大的社會(huì)問(wèn)題和文化現(xiàn)象進(jìn)行專題研究的初步嘗試。筆者認(rèn)為，研究納西族的殉情，對(duì)于揭示納西族多元文化的深層結(jié)構(gòu)和文化變遷，有著非常重要的意義。同時(shí)，納西族的殉情風(fēng)尚本身對(duì)于從心理和精神文化的深層揭示各民族極富神秘色彩的種種文化現(xiàn)象，提供了一個(gè)可供剖析的典型范例。

作者簡(jiǎn)介

　　楊福泉，男，1955年牛，納西族，歷史學(xué)博士、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任云南社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、云南省東南亞南亞研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)民族學(xué)會(huì)常務(wù)理事，云南納西學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。豐要致力于人類學(xué)、民族學(xué)、納西學(xué)研究，曾應(yīng)邀赴德國(guó)、美國(guó)、加拿大、瑞士、瑞典、日木、埃及等國(guó)訪問(wèn)講學(xué)。在國(guó)內(nèi)外出版?zhèn)€人專著24種，發(fā)表140多篇學(xué)術(shù)論文。主要學(xué)術(shù)代表作有《納西族與藏族歷史關(guān)系研究》，《納西族文化史論》、《原始生命神與生命觀》、《多元文化與納西社會(huì)》、《灶與灶神》等。

圖書(shū)目錄

前言
第一章殉情面面觀
一、“世界殉情之都”
二、殉情詞義及自殺方式
三、殉情前的準(zhǔn)備
四、殉情地、殉情樹(shù)
五、歌與詩(shī)中完成的人生悲劇
六、殉情發(fā)生之后
第二章殉情的社會(huì)原因
一、殉情溯源
二、“改土歸流”與殉情
三、婚姻制度變遷與殉情
四、婦女與殉情
五、民間迷信禁忌與殉情
第三章殉情與東巴教
一、殉情鬼與愛(ài)神
二、風(fēng)鬼（風(fēng)流鬼）
三、“楚”鬼與“尤”鬼
四、鎮(zhèn)壓殉情鬼之神“卡冉”
五、為殉情者舉行的“祭風(fēng)”儀式
第四章 “玉龍第三國(guó)”之謎
一、神秘的誘死幻境
二、高山中的理想國(guó)
三、回歸自然的生命觀及其文化背景
第五章殉情與民族個(gè)性
一、傳統(tǒng)生死觀
二、崇勇尚武的民風(fēng)
三、重義輕生與重情赴死
第六章殉情悲劇文學(xué)
一、古典愛(ài)情悲歌的產(chǎn)生
二、東巴經(jīng)殉情長(zhǎng)詩(shī)《魯般魯饒》
三、殉情之歌《游悲》
結(jié)論
附錄：主要參考論著