現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)研究

序
導(dǎo)論
一、選題的緣起
（一）現(xiàn)代思想政治教育的研究歷程
（二）思想政治教育學(xué)的研究現(xiàn)狀
（三）思想政治教育人學(xué)取向的研究現(xiàn)狀
二、思想政治教育人性基礎(chǔ)問題研究現(xiàn)狀綜述
（一）西方道德教育家的研究狀況述評(píng)
（二）我國學(xué)者的研究現(xiàn)狀述評(píng)
三、基本思路、主要內(nèi)容及創(chuàng)新
（一）基本思路和主要內(nèi)容
（二）創(chuàng)新觀點(diǎn)
四、研究方法和意義
（一）研究方法
（二）研究意義
第一章　現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)的哲學(xué)蘊(yùn)涵
一、現(xiàn)代思想政治教育及其相關(guān)概念辨析
（一）思想政治教育與思想道德教育的關(guān)系
（二）思想政治教育與德育的關(guān)系
（三）思想政治教育與公民教育的關(guān)系
（四）現(xiàn)代思想政治教育與傳統(tǒng)思想政治教育的關(guān)系
二、人性的哲學(xué)蘊(yùn)涵
（一）人性與人的屬性、人的本質(zhì)
（二）人性的結(jié)構(gòu)
三、現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵
（一）人性基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵
（二）現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵
第二章　現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)理論的歷史發(fā)展
一、中國古代思想政治教育人性基礎(chǔ)理論的歷史考察
（一）孔子的道德教育人性基礎(chǔ)思想
（二）孟子的道德教育人性基礎(chǔ)思想
（三）茍子的道德教育人性基礎(chǔ)思想
（四）董仲舒的道德教育人性基礎(chǔ)思想
　二、西方思想政治教育人性基礎(chǔ)理論的探源
（一）古代西方思想家對(duì)思想政治教育人性基礎(chǔ)理論的探討
（二）西方近現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)理論
三、馬克思主義思想政治教育人性基礎(chǔ)理論的產(chǎn)生與發(fā)展
（一）馬克思、恩格斯和列’寧的思想政治教育人性基礎(chǔ)理論
（二）中國馬克思主義者的思想政治教育人性基礎(chǔ)理論
第三章　現(xiàn)實(shí)的個(gè)人：現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)研究的邏輯起點(diǎn)
　一、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的哲學(xué)蘊(yùn)涵
（一）共時(shí)態(tài)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的含義
（二）歷時(shí)態(tài)“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的含義
　二、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的缺失：傳統(tǒng)思想政治教育人性基礎(chǔ)的哲學(xué)反思
（一）過于強(qiáng)調(diào)人的“社會(huì)性”的共性，忽視甚至抹殺現(xiàn)實(shí)的個(gè)人豐富多彩的“個(gè)性”．
（二）過于強(qiáng)調(diào)人的“社會(huì)性”中的“階級(jí)性”，不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人有“共同的特性”
（三）過于強(qiáng)調(diào)人的“精神性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“自然性”
（四）過于強(qiáng)調(diào)人的“可塑性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“主體性”
（五）過于強(qiáng)調(diào)人的“紀(jì)律性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“自由性”
（六）過于強(qiáng)調(diào)人的“工具性”，忽視現(xiàn)實(shí)的個(gè)人的“目的性”
　三、“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”在現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)研究中的地位
（一）“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)理論研究的立足點(diǎn)
（二）“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是現(xiàn)代思想政治教育價(jià)值生成的人性根源
（三）“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是現(xiàn)代思想政治教育人性基礎(chǔ)理論研究的歸宿
第四章　現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生、存在和發(fā)展的人性基礎(chǔ)
一、人的自然性與自然性需要：現(xiàn)代思想政治教育的人性依據(jù)之一
（一）人的自然性及自然性需要的特點(diǎn)
（二）人的自然性及自然性需要是現(xiàn)代思想政治教育的人性基礎(chǔ)
（三）針對(duì)人的自然性需要，現(xiàn)代思想政治教育要充分發(fā)揮人的自然性基礎(chǔ)作用
　二、人的社會(huì)性與社會(huì)性需要：現(xiàn)代思想政治教育人性依據(jù)之二
　 （一）人的社會(huì)性及社會(huì)性需要的特點(diǎn)_
?。ǘ┤说纳鐣?huì)性及社會(huì)性需要是現(xiàn)代思想政治教育產(chǎn)生和存在的根本的人性基礎(chǔ)
（三）針對(duì)人的社會(huì)性需要，現(xiàn)代思想政治教育要發(fā)揮人的社會(huì)性基礎(chǔ)作用
　三、人的精神性與精神性需要：現(xiàn)代思想政治教育的人性依據(jù)之三
（一）人的精神性與精神性需要的特點(diǎn)
（二）人的精神性及精神性需要是現(xiàn)代思想政治教育存在和發(fā)展的重要的人性基礎(chǔ)
（三）針對(duì)精神利益和精神需要，現(xiàn)玳思想政治教育應(yīng)充分發(fā)揮人的精神性基礎(chǔ)作用
第五章　現(xiàn)代思想政治教育規(guī)律的人性基礎(chǔ)
一、現(xiàn)代思想政治教育基本規(guī)律的人性基礎(chǔ)
（一）人的可塑性和主體性：思想品德形成發(fā)展規(guī)律的人性基礎(chǔ)
（二）人的社會(huì)性和工具性：服從、服務(wù)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律的人性基礎(chǔ)
二、現(xiàn)代思想政治教育具體規(guī)律的人性基礎(chǔ)
（一）人性的多樣性與主流意識(shí)形態(tài)的一元性：主導(dǎo)性與多樣性統(tǒng)一規(guī)律的人性基礎(chǔ)
（二）人的理性與非理性：情理交融規(guī)律的人性基礎(chǔ)
（三）人的主體間性：主體間多向互動(dòng)規(guī)律的人性基礎(chǔ)
第六章　現(xiàn)代思想政治教育原則和方法的人性基礎(chǔ)
一、現(xiàn)代思想政治教育原則的人性基礎(chǔ)
（一）人性的普遍性與特殊性：堅(jiān)持一般與個(gè)別、共性與個(gè)性相結(jié)合原則的人性基礎(chǔ)
（二）人的工具性與目的性：堅(jiān)持工具性價(jià)值與目的性價(jià)值相結(jié)合原則的人性基礎(chǔ)
二、現(xiàn)代思想政治教育方法的人性基礎(chǔ)分析
（一）人的自然性與精神性：堅(jiān)持物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神鼓勵(lì)相結(jié)合方法的人性基礎(chǔ)
（二）人性的自發(fā)性與自覺性：堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合方法的人性基礎(chǔ)
（三）人的現(xiàn)實(shí)性與理想性：堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)教育與理想教育相結(jié)合方法的人性基礎(chǔ)
結(jié)束語　現(xiàn)代思想政治教育的人性化與現(xiàn)代性超越
參考文獻(xiàn)
后記