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現(xiàn)代性:中國重撰

現(xiàn)代性:中國重撰

定 價:¥66.00

作 者: 姜義華
出版社: 北京師范大學出版集團,北京師范大學出版社
叢編項: 當代中國史學家文庫
標 簽: 通史

ISBN: 9787303091331 出版時間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開本: 16 頁數(shù): 585 字數(shù):  

內容簡介

  這就是現(xiàn)代性的中國重撰,同現(xiàn)代性本身的書寫一樣,是一個至今仍在持續(xù)之中,將來還將繼續(xù)相當長時段的歷史過程?,F(xiàn)代性的中國書寫和現(xiàn)代性的中國重撰,大致說來,經(jīng)歷著三個階段:以資本為核心的現(xiàn)代性書寫與重撰,以勞動為核心的現(xiàn)代性書寫與重撰,以每個人自由而全面發(fā)展為核心的現(xiàn)代性書寫與重撰。這三個階段既具有依次推進的歷時性,又具有互相合作、互相依存、難以分割的同時性。這就是說,由以資本為核心到以勞動為核心再到以每個人自由而全面發(fā)展為核心,代表著現(xiàn)代性書寫與重撰一步步深化,前一階段為后一階段奠定基礎,后一階段為前一階段必然歸趨。但三者又不是在前一階段結束之后方進入后一階段的,后一階段實際上早已孕育在前一階段之中,當后一階段到來時,前一階段的現(xiàn)代性仍然在繼續(xù),成為后一階段現(xiàn)代性的基礎或補充,所以,這三個階段,又可視為現(xiàn)代性發(fā)展中陸續(xù)展開的三個不同層面。主觀地想超越或避開第一階段而直接進入第二或第三階段,最終總是成為一出出烏托邦喜劇、悲劇或鬧劇。現(xiàn)代性的書寫和重撰,是13億中國人正傾注全力,專心致志從事的事業(yè)。回溯一個多世紀以來中國現(xiàn)代性核心觀念形成和演進的歷程,當能給我們提供一些有益的啟示。

作者簡介

  姜義華,1939年生,江蘇揚州人。教育部人文社會科學重點研究基地復旦大學中外現(xiàn)代化進程研究中心主任,教育部社會科學委員會委員,復旦大學特聘資深教授,上海歷史學會會長,上海社會科學界聯(lián)合會副主席。著有《章太炎思想研究》《章炳麟評傳》《大道之行——孫中山思想發(fā)微》《百年蹣跚——小農中國的現(xiàn)代覺醒》《理性缺位的啟蒙》《新譯禮記讀本》《史學導論》(合著)。主編《中華文化讀本》《中國通史教程》《史魂——上海十大史學家》《二十世紀中國社會科學——歷史學卷》《康有為全集》《胡適學術文集》等。策劃并主持編纂百卷本《中華文化通志》。

圖書目錄

第一編 民族認同與民族主義
中國民族主義的世紀演繹
一、時間坐標上的演繹/3
二、外鑠型的別樣內涵/5
三、小農社會基礎上民族主義的雙重性/9
四、民族主義的新境界/14
清末孫中山民族革命思想的西學淵源
一、深厚的西學淵源/17
二、宏大的世界視野和歷史意識/24
三、現(xiàn)代文明的自覺認同/28
四、對經(jīng)濟理論的密切關注/32
五、值得重視的軍事學養(yǎng)/33
民族文化共同體的新構建:析孫中山《民族主義》演講
一、從族類觀念到民族觀念/36
二、天然力、政治力、經(jīng)濟力與民族問題本質/40
三、固有宗族、道德、智能、能力與近代民族精神/43
四、民族主義與中國現(xiàn)代化實踐/48
民族文化共同體構建中的中國“國學”
一、“國學”一詞的本土意義和日本演繹/51
二、清末國粹主義者國故論衡/56
三、尊孔與反孔斗爭中的傳統(tǒng)文化重估/62
四、國學的重新構建及其分野/66
民族文化共同體構建中的胡適“全盤西化論”
一、胡適因“全盤西化論”而死/77
二、本土文化建設之爭中的“全盤西化論”/79
三、“重新估定一切價值”的反?。?2
在文明轉型和民族復興中發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造:中國社會科學
百年視域和語境
一、一株參天大樹/86
二、民族復興中民族性與開放性的統(tǒng)一/88
三、文明轉型中價值的提升/90
四、三次歷史性飛躍/93
五、一支不可摧的中堅力量/97
第二編 國權與民權:近代國家意識的誕生
中國近代國家意識的形成
一、歷史形成的中國和“中國”這一名稱的歷史
二、主權意識、民權意識與近代國家意
三、對國際霸權的抗擊和中國的國際平等意識
四、中國的現(xiàn)代化建設與“有容乃大”的開放意識/119
民主共和制的名與實
一、近代民主共和國家形態(tài)的構建及其變形/123
二、近代社會滯后與傳統(tǒng)社會強固的雙重制約/12G
三、政治重心的構建與政治整合的推進
民權與國權的兩難定位:章太炎的國家觀
一、人民主體的國家本質
二、“恢廓民權,限制元首”的構想/138
三、威權主義的悲劇結局/140
四、“聯(lián)省自治”的困境/143
五、小農社會與現(xiàn)代文明由沖突走向銜接的曲折之路/145
“國家自由”與“個人自由”的兩難定位:孫中山的自由平等觀
一、“國家自由”與“個人自由”/147
二、穆勒與盧梭
三、自由與專制
與民主主義較力的國家主義諸形態(tài)
一、世紀演化歷程
二、國家主義理論與實踐/169
孫中山“以黨治國”的政黨作業(yè)
一、權威轉換與革命黨的歷史使命/174
二、從兩黨制到一黨制的政治造型/178
三、民主制與集中制的兩難抉擇/184
第三編 倫理,競存與人的尊嚴
小農中國倫理本位的制禮作樂:《禮記》文化內涵
一、禮、禮治、禮學緣起
二、《禮記》論禮、禮治、禮教/196
三、《禮記》論制禮與作樂/200
四、倫理本位社會的新設計/208
五、論君子之德與化民成俗之道/216
生存斗爭學說的中國演繹與興替
一、生存斗爭學說在中國的初期演繹/222
二、在階級斗爭學說中變形與發(fā)酵/228
三、生存斗爭學說的當代隆替/237
孫中山晚年對于生存斗爭學說的批判
一、“雅癖達文之道”/240
二、“人類由以互助為原則”/248
三、“政治哲學的真諦”
四、兩種社會哲學的世紀重評/259
致中和:一場和平進行的社會革命
一、正在和平進行的一場社會革命/263
二、無序、失衡、失范狀態(tài)的烈度及根源
三、中華文明與新理性主義/268
四、走向現(xiàn)代的中華文明與世界的互動
第四編 人性、人權、人的全面發(fā)展
第五編 社會主義模式探究
第六編 現(xiàn)代性:反思與重撰
后記

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