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名人與佛教(上下)

名人與佛教(上下)

定 價(jià):¥50.00

作 者: 慧禪
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng): 上海云翔寺文化書系
標(biāo) 簽: 佛教

ISBN: 9787208080973 出版時(shí)間: 2008-10-01 包裝: 平裝
開本: 32開 頁數(shù): 321 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  佛教是東方文明的瑰寶。兩千多年來,佛教一直對(duì)東方的物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,東方的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、心理、道德、倫理、風(fēng)俗等各個(gè)領(lǐng)域,無不留下佛教文化的印記本書綴拾了自漢魏六朝以來中華名人與佛緣,從不同歷史時(shí)期、階段,抒發(fā)佛教文化的傳播和承繼,勾勒出了一部中國(guó)佛教史的縮影。書中所列名人,極大多數(shù)乃是眾所周知、人所共仰以至跨越海內(nèi)外的方方面面人物,有政治家、軍事家和文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域的大師、大家等等?!〈罂茖W(xué)家愛因斯坦這么說:“一如果世界上有一種宗教能夠解答科學(xué)上提出的問題,這個(gè)宗教一定是佛教?!?;佛教是一種哲學(xué),被恩格斯稱為“佛教處在人類辯證思維的較高階段上”的哲學(xué)。大凡名人都有具有其佛學(xué)觀,他們的智慧都與佛教有著不可分割的關(guān)系。 本書為大家解讀數(shù)百位名人關(guān)于佛教的思想、觀點(diǎn),洞悉名人們智慧的精髓,從而抒發(fā)了佛教文化的傳播與承繼!

作者簡(jiǎn)介

  慧禪,姓周,又名喻,子不語,大隱者。50年代生人,世居廣東南海,自幼研習(xí)書畫,潛心文史哲學(xué),深究佛理,近年流連江南寺院、山水之間,隱居于林泉書院。主要作品有:《般若波羅蜜多心經(jīng)》(手卷、橫幅、立軸、扇面、斗方),《金剛般若波羅蜜經(jīng)》(手卷、條屏),《大悲咒》(手卷、條屏),《佛說阿彌陀經(jīng)》(手卷、條屏),《大勢(shì)至菩薩圓通章》(手卷、條屏),《普賢菩薩行愿品》(手卷、條屏),《觀音菩薩普門品》(手卷、條屏)。

圖書目錄

東漢 三國(guó) 兩晉 南北朝
漢明帝劉莊:第一個(gè)接觸佛教的中國(guó)皇帝
吳大帝孫權(quán):最早在江南大興佛寺
石勒:信服佛圖澄
石虎:暴虐之主亦信佛
孫綽:一篇《喻道論》,留名亦傳世
郗超:名士清談也有佛經(jīng)
苻堅(jiān):信佛亦黷武,哀哉
呂光:西征迎鳩摩羅什
姚興:以佛教為國(guó)教
謝靈運(yùn):以山林結(jié)佛緣,以佛念說真情
顏延之:維護(hù)佛說,自有理論
沈約:發(fā)揮涅粲佛性說
魏孝文帝拓跋宏:少林寺的傳說
梁武帝蕭衍:皇帝做和尚
陳武帝陳霸先:佛牙傳世,功德無量
楊街之:天下禪宗第一居士
陳宣帝陳頊、后主陳叔寶:南朝君主尊智頡
隋 唐 五代
隋文帝楊堅(jiān):多次宣揚(yáng)“我興由佛法”
隋煬帝楊廣:為智頡推為總提菩薩
唐太宗李世民:為求學(xué)問廣譯佛經(jīng)
褚遂良:佛書碑傳千秋
王梵志:詩作滲透佛理
文成公主、松贊干布:為西藏傳播佛種
武則天:《大云經(jīng)》在,可做女皇
孟浩然:愿承功德水,從此濯塵機(jī)
李隆基:提倡儒佛道合流
吳道子:古代佛畫第一人
王維:詩中有禪,禪中有詩
李白:一生好從名山游
裴迪:詩中有心,心向禪門
柳宗元:清冷幽寒,自是禪境
劉禹錫:儒佛互補(bǔ),一生結(jié)緣
白居易:一卷《壇經(jīng)》說佛心
韋應(yīng)物:與皎然上人詩交
唐宣宗李忱:亦曾是僧人,駐錫安國(guó)寺
錢繆:播揚(yáng)佛教于吳越
周世宗柴榮:整頓寺院,梳理僧尼
錢俶:末代國(guó)主打造江南佛教頂峰
兩宋 遼 西夏 金
宋太祖趙匡胤:皇帝贊揚(yáng)佛法,佛法護(hù)佑皇帝
宋太宗趙光義:熟諳佛典,熱衷佛典
楊大年:詩人說禪,別具一格
李元昊:以禮佛為國(guó)之一本
宋神宗趙頊:擴(kuò)充、調(diào)整大相國(guó)寺
王安石:半山十年習(xí)佛典
遼道宗耶律洪基:最愛讀《華嚴(yán)經(jīng)》的皇帝
蘇軾:讀佛說佛學(xué)佛寫佛,處處是佛
秦觀:詞中多有禪心在
張商英:未寫《無佛論》,卻著《護(hù)法論》
黃庭堅(jiān):由艷語麗詞走上禪詩
岳飛:好慕佛理,淡泊功利
元好問:佛心禪意綴詩文
文天祥:結(jié)緣禮佛在詩篇

耶律楚材:以儒治國(guó),以佛治心
元世祖忽必烈:尊奉八思巴,大興喇嘛教
劉秉忠:從和尚到三公
元文宗圖帖睦爾:洗心于佛乘,畢生求禪心
顧瑛:儒衣僧帽道人鞋
楊維楨:東南有文士,好從方外游

明太祖朱元璋:做了皇帝諱和尚
明成祖朱棣:和尚輔佐,得成大業(yè)
鄭和:迎佛牙建寺院
唐伯虎:忘掉自我,諸法皆空
文徵明:以翰墨結(jié)佛緣
歸有光:悟佛學(xué)隨遇而安,度亡靈改寫經(jīng)文
任環(huán):與少林武僧因緣
戚繼光:誦經(jīng)念佛學(xué)少林
湯顯祖:劇中有禪,禪里生趣
嘉定四先生:香燈貝葉雨窗前
徐霞客:萬里與僧游,足跡遍天下
馮夢(mèng)龍:文學(xué)宣揚(yáng)佛性,佛性豐富文學(xué)
錢謙益:恍然生身色界里
金圣嘆:佛理常在批注中,
吳偉業(yè):生著儒服,死殮僧裝

順治帝福臨:有佛緣有佛念未成正果
黃宗羲:一代文宗,亦儒亦佛
鄭成功:促進(jìn)佛教在臺(tái)灣傳播
康熙帝玄燁:無量壽佛現(xiàn)身
雍正帝胤?。和踝訒r(shí)參禪,皇帝時(shí)說佛
吳敬梓:《儒林外史》見佛學(xué)
乾隆帝弘歷:一心向佛,半生禮佛
曹雪芹:紅樓佛影在,豈是在夢(mèng)中
袁枚:不佞佛也不辟佛
錢大昕:好向佛寺寫碑記
鄭燮:平生不糊涂,好與僧侶游
黃景仁:厭看春燈看佛燈
龔自珍:震旦佛弟子,西方求真理
林則徐:手握牟尼,猶念金剛
魏源:經(jīng)世佛學(xué)又一人
曾國(guó)藩:法師一語點(diǎn)破夢(mèng)中人
左宗棠:劍膽表佛心
彭玉麟:出世與人世,佛家情結(jié)在
翁同穌:月讀《法華經(jīng)》,不了也自了
譚嗣同:政壇奇才,佛學(xué)彗星
楊仁山:與日本佛教界的法誼
康有為:三上廬山
孫中山:一切有情,眾生平等
○孫中山在六榕寺
王一亭:海派畫家菩薩情結(jié)
林森:佛在心頭大智若愚
○初一、十五向佛像燒香
蔡元培:佛學(xué)是佛教哲學(xué)
○蔡元培為家鄉(xiāng)石佛寺化緣
章太炎:促使佛學(xué)中國(guó)化
○國(guó)學(xué)同學(xué)口誦阿彌陀佛
熊希齡:皈依佛門以出世間
歐陽竟無:創(chuàng)辦支那內(nèi)學(xué)院
○歐陽竟無挽陳三立
蔣維喬:由儒而道由道而釋
○諦閑和尚拒絕袁世凱勸進(jìn)
梁?jiǎn)⒊菏澜缟献蠲篮玫氖欠鸾倘松^
○康有為棒喝
丁福保:編纂第一部《佛學(xué)大辭典》
○顯蔭為《佛學(xué)大辭典》作序
楊度:十年潛心,學(xué)佛說佛
黃炎培:服膺佛教普濟(jì)眾生
李根源:從將軍到居士
○臥佛寺“三光”和尚送地圖
陳獨(dú)秀:與蘇曼殊交往
○陳獨(dú)秀詩祝《梵文典》
○陳獨(dú)秀以詩代柬
于右任:為寺院寫匾題聯(lián)
○于右任《竹林寺》詩
○于右任《游龍門觀造像》詩
陳垣:佛學(xué)四部傳諸百代
○陳垣收藏《大藏經(jīng)》
魯迅孩0印《百喻經(jīng)》
○魯迅說:釋迦牟尼真是大哲
張宗祥:讀經(jīng)寫經(jīng)校經(jīng)刻經(jīng)
○張宗祥仿唐白居易《憶江南》,做有《西湖四時(shí)曲》
葉恭綽:凡有佛事無不熱心
○二十世紀(jì)二三十年代佛教圖書館簡(jiǎn)表
徐森玉:與《趙城金藏》
馮玉祥:留書大峨寺:“如此人生”
李烈鈞:提倡佛教,改造人心
馬一?。褐螌W(xué)寺院研讀佛學(xué)
呂碧城:護(hù)首探花亦可哀
○嚴(yán)復(fù)說呂碧城
吳承仕:佛家因果印證
○吳承仕說“人造神”
熊十力:貫通百家,融合儒佛
○熊十力拒收蔣介石贈(zèng)款
朱德:與四川寺廟因緣
○朱德說了塵
胡懷?。鹤g佛經(jīng)寓言
唐生智:佛教治軍
○毛澤東說唐生智“和尚兵”
○湖南佛教徒支持北伐
陳銘樞:職業(yè)軍人多知佛理
○佛教將軍主張佛法高明
○郭沫若為陳銘樞續(xù)聯(lián)
黎錦熙:說佛教十宗
○黎錦熙晚年寫《心經(jīng)》
陳寅恪:喜讀內(nèi)典,應(yīng)用自如
劉半農(nóng):嬉笑怒罵皆成文章
○劉半農(nóng)詩贈(zèng)錢云鶴畫師
胡適:禪宗史研究,出類拔萃
○胡適認(rèn)為佛教?hào)|漸始自海道
郭沫若:普陀寺留詩
○郭沫若當(dāng)陽玉泉寺題聯(lián)
梁漱溟:佛教有理性精神
○蔡元培請(qǐng)多人講佛典
許地山:要編出一部《梵文字典》
○秦戈?duì)柦ㄗh許地山編《梵文字典》
顧頡剛:搶救保圣寺唐塑羅漢
湯用彤:半部佛教史,百年受其益
○湯用彤《大林書評(píng)序》
范文瀾:唐朝佛教得失談
○范文瀾說:不懂佛學(xué)就不懂中國(guó)文化
毛澤東:說釋迦牟尼
○毛澤東折扇題聯(lián)
○毛澤東介紹看寶光寺聯(lián)
葉圣陶:與弘一大師有因緣
錢穆:深入研究佛學(xué),弘揚(yáng)中華文化
徐悲鴻:人有禪心,畫有禪意
○泰戈?duì)桙c(diǎn)明色即是空
賀龍:長(zhǎng)征時(shí)向喇嘛寺贈(zèng)“興盛番族”錦幛
郁達(dá)夫:日光巖謁弘一
○杭州白云庵求簽
呂瀲:分清中印佛學(xué)的根本不同
宗白華:在拈花微笑里領(lǐng)悟禪境
○宗白華雅號(hào)“佛頭宗”
朱光潛:出世精神,入世事業(yè)
徐志摩:新詩佛意,一泓深泉
○《天目山筆記》佛趣
葉劍英:普救眾生,要向現(xiàn)實(shí)敲門
○補(bǔ)綴毀棄的五臺(tái)山佛畫
○朱德、董必武和《過五臺(tái)山》詩
宋美齡:在美國(guó)演說禪宗的磨鏡故事
顧隨:以禪說古韻文相得益彰
○顧隨勉葉嘉瑩做南岳馬祖
○顧隨談詩如談禪
林散之:遠(yuǎn)游名山大川,書畫大進(jìn)
○園霖法師為林散之寫生
周恩來:南岳題字:上馬殺賊,下馬學(xué)佛
○審定靈隱寺釋迦牟尼法相
○周恩來說石經(jīng)無價(jià)
田漢:蘇州司徒廟行
○田漢、郭沫若縉云寺酬和
豐子愷:作《護(hù)生畫》始末
張大干:做和尚一百天
○張大千為家虎受戒
李苦禪:畫中有禪禪中有畫
老舍:少年時(shí)代的精神導(dǎo)師一宗月大師
瞿秋白:佛經(jīng)有哲學(xué),哲學(xué)有佛經(jīng)
○瞿秋白獄中詩詞
朱謙之:日本凈土宗研究
周叔迦:中國(guó)佛教史梳理、著作
聶榮臻:敵后挺進(jìn)五臺(tái)山
○鄧拓說佛如可作即成仁
陳立夫:為王映霞書寫充滿禪意的長(zhǎng)軸
俞平伯:自幼讀佛,長(zhǎng)大談佛
○俞平伯家藏隋代日本殘卷
○俞平伯晚年齋名
張學(xué)良:囚中讀佛心靈解脫
梁思成:考察佛教建筑
沈從文:作品美在和諧,美在禪意
梁實(shí)秋:讀佛典解佛偈
○“竹林”源自內(nèi)典
王重民:敦煌佛卷目錄大家
○王重民詩謝胡適
程硯秋:蓄須明志,誦經(jīng)拜佛
常書鴻:佛教因壁畫生光,壁畫由佛教傳世
丁玲:作品涉及佛和寺廟
趙章成:禱告于發(fā)炮前
謝冰瑩:女兵說部有佛意
葉淺予:佛像寫生栩栩如生
趙樸初:識(shí)得信心不二,千花滿載而歸
○與蘇加諾談因果律
向達(dá):佛典制造俗文學(xué)
張中行:自嘲是不穿袈裟的苦行僧
○朱自清為《世間解》寫稿
蔣經(jīng)國(guó):佛教藝術(shù)石窟稀世國(guó)寶之地
○蔣經(jīng)國(guó)參觀青海塔爾寺
錢鍾書:從佛經(jīng)說《西游記》
○黃永玉請(qǐng)教錢鍾書“鳳凰涅槃”
金克木:重走法顯、玄奘之路
啟功:雍和宮得悟傳燈錄尋禪
皮定均:少林寺讀碑
吳祖光:兩上峨眉山
周紹良:佛學(xué)淵源,博采各家之長(zhǎng)
○周紹良談佛教宗旨
張愛玲:蘊(yùn)含禪味,多生因緣
汪曾祺:童年佛緣,老年禪詩
編后記

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