道教生死學

定　價：￥36.00

作　者：	鄭志明著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項：
標　簽：	道教

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ISBN：	9787802117150	出版時間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數：	313	字數：

內容簡介

　　道教本質上是一種重視人體生死的宗教，重視生命的養(yǎng)生與送死，特別重視身體的修煉。道都龐大的教義體系是離不開與生死學的關系，要求真實面對生死的課題，是以人體作為媒介，發(fā)展出滿足民眾精神需求的特殊宗教形式。道教對生命的關懷是經過長期的理論與經驗的累積，有著豐富人體修道的神學體系，重視人在天地宇宙中的精神地位，是落實在身體的鍛煉功法上，大談養(yǎng)生與送死之道，肯定生命經由修養(yǎng)可以達到精神不死的境界，認為人體能以長壽的養(yǎng)生工夫，契入到道的長生境界，完成了人體與道的合一愿望。

作者簡介

　　鄭志明，1957年生于臺灣省新竹市，臺灣師范大學文學博士，現任輔仁大學宗教學系教授。曾任南華大學通識學院院長、宗教文化研究中心主任，淡江大學中文系教授，嘉義師院語教系主任。專研中國宗教哲學、民俗學、神話學，近年來偏重在道教生死學、佛教生死學、醫(yī)學理論等課題。著有《臺灣傳統(tǒng)信仰的宗教注釋》、《臺灣傳統(tǒng)信仰的鬼神崇拜》、《宗教組織的發(fā)展趨勢》、《宗教神話與崇拜的起源》、《宗教與民俗醫(yī)療》、《宗教的醫(yī)療觀與生命教育》、《宗教神話與巫術儀式》：《宗教與生命關懷》、《傳統(tǒng)宗教的傳播》等三十余種。

圖書目錄

第一章　緒論一一道教的生死關懷
一、前言
二、“神”與“人”的一體性
三、養(yǎng)生與醫(yī)學
四、陰陽和氣的房中術
五、導引與氣功
六、存思與內丹
七、祝由與符咒
八、結論
第二章　《老子》的醫(yī)療觀
一、前言
二、《老子》的身體觀
三、《老子》的病因說
四、《老子》的診療法
五、結論
第三章　《莊子·齊物論》三籟說的生命觀
一、前言
二、何謂三籟
三、三籟與吾喪我
四、二與一為三
五、結論
第四章　道家思想在安寧療護上的運用
一、前言
二、道家思想對臨終者的靈性療護
三、道家思想對安寧療護工作者的靈性照顧
四、道家思想對當代安寧療護的啟示與作用
五、結論
第五章　《太平經》的生死關懷
一、前言
二、從“兩為一合”到“三合相通”的天人思想
三、“重人貴生”的生命關懷
四、“自愛全形”的人體修煉
五、“端身靖神”的救生死之術
六、“守一明法”的心靈治療
七、結論
第六章　葛洪《抱樸子》內篇的醫(yī)療觀
一、前言
二、仙人的自我醫(yī)療
三、藥物養(yǎng)身觀
四、術數延命觀
五、結論
第七章　《陰符經》的生命觀
一、前言
二、人與天地一體
三、人與神一體
四、以人為主體的生命實踐
五、結論
第八章　《養(yǎng)性延命案》的生命關懷
第九章　道教科儀音樂的生命關懷
第十章　杜光庭《道德直經廣圣義》的生命觀
第十一章　《靈劍子》“內丹”說的生命修掛觀
第十二章　從《道法會元》談宋元符箓法派的生命修持觀
第十三章　張宇初《峴泉集》的生命觀
第十四章　王道淵《性命混融論》的生命觀