覺(jué)悟

　　本書(shū)譯者通過(guò)對(duì)明代大善人袁了凡《了凡四訓(xùn)》的解讀、感悟，編譯整理集成此冊(cè)。書(shū)中闡述了人的命運(yùn)可以由自己創(chuàng)造的理論，鼓勵(lì)人們向善立身，慎獨(dú)立品，造福人群，造福社會(huì)，從而改造自己的命運(yùn)。生活浮躁，沒(méi)有一次真正地沉心探究，佛是什么，佛給予信徒什么。本書(shū)多次引用偈語(yǔ)，以示在佛理和參禪方面的高深，來(lái)滿足自己造作的虛榮之心，來(lái)抗衡命運(yùn)的顛離。

　　袁了凡，明代江蘇吳江人，名黃，字坤儀，初號(hào)學(xué)海。自幼好讀書(shū)，博學(xué)尚奇，無(wú)所不通，舉凡天文、象數(shù)、河洛、律呂、水利、兵政，堪輿、星命、岐黃、句股等，均能精密研求。萬(wàn)歷年間舉進(jìn)士，知寶坻縣，有政績(jī)，擢兵部主事。日本侵朝時(shí)，佐經(jīng)略宋應(yīng)昌，提督李如松往征，多所策劃，后為如松所忌，中察典免歸。氏博學(xué)廣知，初銳意功名，屢厄于庸流，顛沛困頓，遂棄官家居，與諸儒往還。后至棲霞山，受教于云谷禪師，信受佛法，精勤奉行，并改號(hào)“了凡”，蓋取“了脫凡情，優(yōu)入圣域”之意。著有《兩行齋集》、《歷法新書(shū)》、《皇都水利》、《評(píng)注八代文宗》、《群書(shū)備考》、《立命論》、《了凡四訓(xùn)》等書(shū)。其中以《了凡四訓(xùn)》一書(shū)談?wù)撔男砸蚬瑯O力勸人為善，自明清以來(lái)，甚為流行。