注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)世界哲學(xué)二十世紀(jì)法國哲學(xué)

二十世紀(jì)法國哲學(xué)

二十世紀(jì)法國哲學(xué)

定 價(jià):¥78.00

作 者: 莫偉民,姜宇輝,王禮平 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng): 西方哲學(xué)通史
標(biāo) 簽: 世界哲學(xué)

ISBN: 9787010072609 出版時(shí)間: 2008-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 771 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書內(nèi)容的取舍基本上遵循了這個(gè)指導(dǎo)思想。也就是說,20世紀(jì)法國哲學(xué)家,只要他的哲學(xué)思想能歸人意識(shí)哲學(xué)或概念哲學(xué),或者與這兩大陣營都有著密切關(guān)系,自然就成了我們寫作的主要對(duì)象。毫無疑問,有相當(dāng)一大批20世紀(jì)法國哲學(xué)家和思想家享有世界聲譽(yù),如布倫什維格、伊波利特、楊凱萊維奇、阿隆、韋伊、德波夫瓦、科熱夫、科伊雷、巴塔耶、華爾、加繆、巴特、克里斯蒂娃、馬塞爾、馬里坦、吉爾松、布爾迪厄、莫蘭(Edgar Morin)、巴迪烏(Alain Badiou)、馬里翁(Jean-Luc Mar-ion)、南希(Jean—Luc Nancy)、費(fèi)里(Luc Ferry)等,但出于本書的指導(dǎo)思想和整體框架的考慮,或者是出于他們的思想與哲學(xué)相關(guān)性程度的考慮,尤其是受到本書篇幅的限制,我們不得不忍痛割愛,只選取了18位哲學(xué)家和思想家。即使這18位哲學(xué)家,我們也只探討了其大部分甚至部分思想。這可能有幾種情況:我們未能予以討論的那些思想,或者是我們所討論的哲學(xué)思想在不同領(lǐng)域的具體應(yīng)用,或者與我們的主題相關(guān)性不大,或者在本通史的其他卷中專門有論述。如薩特、梅洛一龐蒂、阿爾都塞、德里達(dá)等有關(guān)馬克思思想的論述在《二十世紀(jì)西方馬克思主義》卷中會(huì)有專門論述。

作者簡介

暫缺《二十世紀(jì)法國哲學(xué)》作者簡介

圖書目錄

分卷序
導(dǎo)論 法國哲學(xué)的張力
一、從我思到概念
二、從意識(shí)主體到無意識(shí)結(jié)構(gòu)
三、從連續(xù)的歷史到間斷的歷史
四、法國哲學(xué)的法國特性
第一章 柏格森與意識(shí)哲學(xué)
第一節(jié) 從意識(shí)出發(fā):意識(shí)的直接材料
一、心理事實(shí)
二、兩種多樣性
三、兩種綿延(時(shí)間)與兩種自我
第二節(jié) 從意識(shí)到世界:物質(zhì)與記憶
一、世界與物象
二、物象、知覺與記憶
三、物質(zhì)、身體與記憶
四、存在與時(shí)間
第三節(jié) 柏格森思想的邏輯人口:反對(duì)虛無
一、“虛無”與“存在”起源的奧秘
二、反對(duì)虛無
三、世界之奠基
第四節(jié) 直覺
一、“良知”與直覺
二、直覺與形而上學(xué)
第五節(jié) 生命與創(chuàng)造的進(jìn)化
一、生命與存在
二、生命沖動(dòng)
三、生命與創(chuàng)造
第六節(jié) 自由及其人類命運(yùn)
一、自由之內(nèi)涵
二、生命與自由
三、封閉與開放:人類自由與生命政治
第二章 薩特對(duì)意識(shí)哲學(xué)的闡發(fā)
第一節(jié) 意識(shí)無需先驗(yàn)自我
一、薩特與胡塞爾
二、意識(shí)的首要性
第二節(jié) 自為的存在
一、意識(shí)存在
二、自在的存在與自為的存在
第三節(jié) 為他人的存在
一、笛卡兒、康德、胡塞爾與海德格爾
二、我之為我的身體和為他人的身體
第四節(jié) 自由與責(zé)任
一、自由是人的存在的虛無
二、批判笛卡兒式自由
第五節(jié) 哪種人道主義
一、存在先于本質(zhì)
二、存在主義是人道主義
第六節(jié) 欲望存在論:薩特與德勒茲
一、“欲望”存在論和存在的精神分析
二、德勒茲:“生成”、“欲望”與“表達(dá)”
第三章 梅洛-龐蒂與意識(shí)哲學(xué)的式微
第一節(jié) 結(jié)構(gòu)與形式
一、導(dǎo)言
二、基于身體之上的形式和結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 身體圖式與知覺綜合
一、“身體圖式”
二、“身體的綜合”:感覺“相通”的“意義內(nèi)核”
三、“表達(dá)”:“言說”的“肉體”
第三節(jié) 表達(dá)與身體構(gòu)圖
一、“可見”與“不可見”:“表達(dá)”的問題
二、“表達(dá)”何以可能:從身體“圖式”到身體的“構(gòu)圖”
第四節(jié) 語言理論:梅洛-龐蒂與索緒爾
一、認(rèn)同:區(qū)分原則
二、分歧:言語和語言,歷時(shí)和共時(shí)
三、同質(zhì)的語言存在
第四章 萊維納斯對(duì)意識(shí)哲學(xué)的超越
第一節(jié) 不在世界中的他者
一、“世界”-形式
二、“無名之在”
三、“位”:“當(dāng)下-這里”的“事件”
第二節(jié) 現(xiàn)象學(xué)還是反現(xiàn)象學(xué)
一、現(xiàn)象學(xué)主體的危機(jī)
二、倫理主體的誕生
三、對(duì)他者負(fù)責(zé)的主體
四、萊維納斯不是現(xiàn)象學(xué)家
第三節(jié) 萊維納斯與柏格森
一、“存在”與“不同于存在”:面對(duì)虛無或者死亡問題
二、內(nèi)在與超越:表象的毀滅及其他
三、殊途同歸:眾生的意義
第四節(jié) 萊維納斯與德勒茲
一、世界:“表層”還是“形式”
二、他者的“效應(yīng)”:“知覺”與“時(shí)間性”
第五章 亨利與意識(shí)哲學(xué)的“物質(zhì)化”
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)基本原理之間的張力
一、兩個(gè)方面的問題
二、馬里翁的第四條原理
第二節(jié) 物質(zhì)現(xiàn)象學(xué)
一、物質(zhì)現(xiàn)象學(xué)與意向性現(xiàn)象學(xué)
二、意識(shí)之意向性特征與印象性特征
第三節(jié) 非意向性現(xiàn)象學(xué)
一、意向性理論不足以奠基現(xiàn)象學(xué)
二、未來現(xiàn)象學(xué):生命現(xiàn)象學(xué)
第六章 卡瓦耶斯與概念哲學(xué)
第七章 結(jié)構(gòu)主義與概念哲學(xué)的闡發(fā)
第八章 福柯與概念哲學(xué)的深化
第九章 德勒茲與概念哲學(xué)的拓展
第十章 后現(xiàn)代主義與后概念哲學(xué)
第十一章 德里達(dá):對(duì)意識(shí)哲學(xué)和概念哲學(xué)的解構(gòu)
第十二章 利科爾:對(duì)意識(shí)哲學(xué)和概念哲學(xué)的辯證綜合
展望
外文參考書目
中文參考書目

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)