疆界2

　　傳統(tǒng)文學(xué)研究不僅提供了可資借鑒的方法，而且審美本身就包含著意識(shí)形態(tài)，因?yàn)闅w根到底，美學(xué)也是一種意識(shí)形態(tài)。關(guān)鍵是如何利用傳統(tǒng)文學(xué)研究的資源，更好地為文學(xué)或文化干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)。所謂文化干預(yù)，既包括對(duì)不良或丑惡現(xiàn)象的批判，更包括對(duì)問(wèn)題的分析和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提出解決問(wèn)題的辦法。這種干預(yù)不一定是直接的，實(shí)際上許多是通過(guò)間接的方式實(shí)現(xiàn)的。但不論采取直接還是間接的方式，都需要不斷提高理論思想水平，因而也就需要對(duì)理論更加重視。本期《疆界2》所選的文章兼顧了上述兩個(gè)方面。全書(shū)分三部分：第一部分是論述本雅明的文章，重點(diǎn)是他的《拱廊計(jì)劃》。本雅明是我們公認(rèn)的思想家，他的一生及其著作本身就是文化研究和文學(xué)研究相結(jié)合的典范。他所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，包括文學(xué)批評(píng)（或比較文學(xué)）和理論、闡釋學(xué)、歷史、哲學(xué)、語(yǔ)言理論、社會(huì)文化理論、大眾傳媒和視覺(jué)藝術(shù)，大眾文化以及城市研究。狹隘的文學(xué)研究或局限于細(xì)讀文本的審美分析，或許可以造就某個(gè)方面的專(zhuān)家，但決不會(huì)造就像本雅明這樣的大師。只有博采眾家之長(zhǎng)、廣納不同領(lǐng)域的精華，才能構(gòu)建不朽的文化大廈。

　　王逢振，學(xué)者，現(xiàn)居北京。國(guó)際美國(guó)研究會(huì)（IASA）常務(wù)理事，全國(guó)美國(guó)文學(xué)研究會(huì)和英國(guó)文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。多年從事批評(píng)理論和文化研究，先后出版專(zhuān)著六種，翻譯文論著作六種，在北美出版編著兩種，主編了《詹姆遜文集》（四卷）、“知識(shí)分子圖書(shū)館叢書(shū)”（已出31種）和“先鋒譯叢”（10種）等。另外翻譯過(guò)一些文學(xué)作品，在國(guó)外發(fā)表文章多篇。