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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科法律理論法學(xué)司法均衡論:法理本體與中國實(shí)踐的雙重建構(gòu)

司法均衡論:法理本體與中國實(shí)踐的雙重建構(gòu)

司法均衡論:法理本體與中國實(shí)踐的雙重建構(gòu)

定 價(jià):¥30.00

作 者: 廖奕
出版社: 武漢大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 中國法治實(shí)踐論叢
標(biāo) 簽: 法學(xué)理論

ISBN: 9787307064102 出版時(shí)間: 2008-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 284 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《司法均衡論》前三章是對(duì)司法過程的法理本體建構(gòu)。在古典先賢眼中,司法活動(dòng)尚未構(gòu)成獨(dú)特的存立本體,無外乎政體或道德事業(yè)的延展。時(shí)至法政人時(shí)代,在權(quán)力制衡理論的映照下,司法權(quán)的運(yùn)行特質(zhì)被獨(dú)立定位,逐漸形成了司法權(quán)的國家主義認(rèn)知范式。洛克以降,法學(xué)家又開始將司法國家主義轉(zhuǎn)換為司法人民主義和司法技術(shù)主義。從睿智的理性人到神秘的宗教人再到自負(fù)的科學(xué)人直至迷惘的現(xiàn)代人,“人”的變遷走到了“均衡法理人”時(shí)代?;谶@種新的法理本體論,司法過程也就有了均衡論的新詮釋?!端痉ň庹摗泛笕率菍?duì)司法過程的中國實(shí)踐分析。就中國司法的總體環(huán)境而言,社會(huì)公平、世界和平、天下太平三大和諧主題的實(shí)現(xiàn),均離不開司法均衡的戰(zhàn)略回應(yīng)。就中國司法的具體現(xiàn)實(shí)而言,面對(duì)當(dāng)下中國司法改革的困局,尋求均衡為本的司法目標(biāo)模式可謂切中肯綮。就中國司法的未來走向而言,正義與法律的均衡使命有待司法過程的程序重構(gòu)。正義作為法的核心價(jià)值,本身具備的均衡性決定了實(shí)現(xiàn)司法正義必須關(guān)注法價(jià)值沖突的整合,并且要從程序上設(shè)計(jì)司法正義的均衡流程——這對(duì)于法律疑難案件的推理與判斷,乃至整體法治國背景下的法理思維的塑造與成熟,都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡介

暫缺《司法均衡論:法理本體與中國實(shí)踐的雙重建構(gòu)》作者簡介

圖書目錄

引言
第一章 司法均衡的思想譜系:哲學(xué)家與法政人
第一節(jié) 古典哲學(xué)的司法均衡思考
一、永未完結(jié)的《政治學(xué)》:司法均衡的政體思辨
二、看不見的儒家權(quán)力:司法均衡的德性沉思
第二節(jié) 法政精英視野中的司法均衡戰(zhàn)略
一、西塞羅:政體均衡下的“國務(wù)家”司法
二、培根一霍布斯:世俗司法的“科學(xué)”均衡
三、孟德斯鳩:司法均衡的政制設(shè)計(jì)
四、施密特:司法均衡的憲政框架
五、司法“人民神”:國父元?jiǎng)椎牧椥恼Z
第二章 司法均衡的學(xué)說芻議:洛克以降的法學(xué)家
第一節(jié) 司法權(quán)均衡的奧義:“洛克定理”
一、洛克定理1:政治權(quán)力起源于司法權(quán)的“人民委托”
二、洛克定理2:司法公權(quán)的行使必須尊重自然法即自然權(quán)利的一般原則
三、洛克定理3:司法人權(quán)的委托是有條件的公共契約
四、洛克定理4:保障政治權(quán)力不被濫用是司法權(quán)的應(yīng)有之義
五、洛克定理5:司法權(quán)運(yùn)行機(jī)制需要人本主義的選擇
第二節(jié) 政治法的均衡結(jié)構(gòu):盧梭司法觀
一、社會(huì)契約:理想的均衡之約
二、三位一體:權(quán)力的均衡之體
第三節(jié) 本體與方法:卡多佐的司法哲學(xué)
一、不做看風(fēng)景的人
二、讓法律死而復(fù)生的力量
三、釀造碩果滿枝的未來
四、遺愿:勝利屬于誰?
第四節(jié) 司法的唯一正解:德沃金法理學(xué)批判
一、讓童話成為神話
二、神話里的璞玉及雕像
三、比牧師幸運(yùn)的法官
四、美夢的延續(xù)
第五節(jié) 定量的公理:布萊克的司法社會(huì)學(xué)
一、司法運(yùn)作的宏觀定量公理
二、司法運(yùn)行的微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)
第三章 司法均衡的理念新解:現(xiàn)代后的人與法
第一節(jié) 均衡的法理人
一、睿智的理性人
二、神秘的宗教人
三、自負(fù)的科學(xué)人
四、迷惘的現(xiàn)代人
五、均衡的法理人
第二節(jié) 司法過程與人的“在場”
一、法與人之間:司法權(quán)的位置
二、法律與法理:司法權(quán)的依憑
三、失范的規(guī)范:司法公權(quán)的悖謬
四、走向法理均衡的人本司法:卡夫卡的“不滅之光”
第三節(jié) 司法與叫魂:一種另類平衡
一、古典中國的司法理想
二、“叫魂”背后的陰霾
第四節(jié) 法理與法律:法本體的均衡論
  一、深刻理解“法理”就是深刻理解世界
二、“法”的均衡
第四章 司法均衡的和諧維度:社會(huì)公平、世界和平與天下太平的法理回應(yīng)
第一節(jié) 和諧社會(huì)視野下的司法均衡與社會(huì)公平
一、司法均衡何以必要?
二、社會(huì)公平何以達(dá)成?
三、社會(huì)均衡何以可能?
第二節(jié) 司法均衡的域外經(jīng)驗(yàn):憲政司法的美國樣板及其他
一、引言
二、洛克納案
三、兩種司法哲學(xué)
四、從“能動(dòng)”到“底度”:美國憲政司法哲學(xué)的變革
五、行政國下的司法均衡
六、重視執(zhí)政黨因素:拉莢的啟發(fā)
第三節(jié) 和諧天下:司法均衡及其世界資源
一、烏托邦:和諧世界的哲學(xué)描繪
二、大革命:和諧世界的政治風(fēng)潮
三、法治國:和諧世界的法律理想
四、世界法:和諧世界的全球法治
五、天下情懷與國家建設(shè):中國司法哲學(xué)的均衡視野
第五章 司法均衡的實(shí)踐模本:當(dāng)代中國司法權(quán)運(yùn)行的目標(biāo)模式
第一節(jié) 均衡模式的理論基底
一、司法的概念和理念
二、司法本質(zhì)的理論評(píng)思
三、司法過程的均衡分析
第二節(jié) 均衡模式的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)
一、非均衡發(fā)展:當(dāng)代中國的基本國情
二、尋找“均衡”:當(dāng)代中國司法權(quán)的目標(biāo)定位
三、當(dāng)代中國司法均衡戰(zhàn)略的要點(diǎn)分析
第三節(jié) 均衡模式的實(shí)踐分析
一、司法均衡的統(tǒng)治類型選擇
二、司法均衡的內(nèi)部要件連接
三、司法均衡的中心區(qū)域建設(shè)
第六章 司法均衡的價(jià)值判準(zhǔn):均衡正義的司法構(gòu)造
第一節(jié) 正義理論的歷史回顧
一、正義源頭與司法神話
二、從神話到邏各斯
三、正義帝國:世俗與神圣
四、喧囂中的理性正義
第二節(jié) 正義闡釋的法理標(biāo)準(zhǔn)
一、正義的前設(shè)與契約標(biāo)準(zhǔn)
二、正義的范圍與類型標(biāo)準(zhǔn)
三、正義的區(qū)域與文化標(biāo)準(zhǔn)
四、正義的相對(duì)與德性標(biāo)準(zhǔn)
五、正義的原則與社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)
六、正義的核心與權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)
七、正義的判斷與利益標(biāo)準(zhǔn)
八、正義的交疊與底線標(biāo)準(zhǔn)
九、正義的操作與程序標(biāo)準(zhǔn)
十、正義的神圣與憲政標(biāo)準(zhǔn)
 第三節(jié) 均衡正義的司法構(gòu)造
一、正義均衡的法律價(jià)值
二、正義法理的均衡構(gòu)造
三、正義司法的均衡過程

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