經(jīng)學歷史

　　中國經(jīng)學，假使我們慎重點說，上追到西漢初年為止，也已經(jīng)有二千一百多年的歷史。這二千多年中，經(jīng)部書籍，因為傳統(tǒng)的因襲的思想關(guān)系，只就量說，也可以配得說“汗牛充棟?！辈徽f別的，我們只要一看納蘭性德匯刊的通志堂經(jīng)解，阮元、王先謙匯刊的正、續(xù)清經(jīng)解，也幾乎覴你目眩；至若列舉朱彝尊經(jīng)義考的書目，那真所謂“更仆難數(shù)”了。但是，假覴我們能夠應(yīng)用史學家處置史料的手段，這許多繁重的著作，也不過可以歸納為三大派，所謂“經(jīng)學的三派”。這三大派都顯然自有它的立志和特色，可稱為一、“西漢今文學”二、“東漢古文學”，三、“宋學”。本書是第一部完整的中國經(jīng)學史。在書中，皮錫瑞以今文經(jīng)舉作為經(jīng)學的正宗源頭，在經(jīng)學發(fā)展各時期的敘述中，以今文經(jīng)學在各個時期舶發(fā)展為依歸而進行判別。全書共分十個部分，分別論述經(jīng)學在各個歷史時期的發(fā)展過程。

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