伊斯蘭的歷程

定　價(jià)：￥27.00

作　者：	秦惠彬主編，秦惠彬等著
出版社：	上海文藝出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	伊斯蘭教

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ISBN：	9787532132737	出版時(shí)間：	2008-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	203	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　當(dāng)今世界對(duì)于伊斯蘭教、伊斯蘭文明越來(lái)越關(guān)注，尤其是政界和學(xué)界對(duì)于伊斯蘭文明表現(xiàn)出強(qiáng)烈而深厚的興趣。這同世界發(fā)展的總趨勢(shì)、同伊斯蘭國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中所扮演的角色是相一致的。因此，一位世界著名的政治人物把伊斯蘭文明稱為當(dāng)代國(guó)際舞臺(tái)上的“舉足輕重的文明”。伊斯蘭教同佛教、基督教并稱世界三大宗教。伊斯蘭教7世紀(jì)初產(chǎn)生于阿拉伯半島。這一事件揭開(kāi)了阿拉伯歷史的新篇章。歷史學(xué)家認(rèn)為，此前的阿拉伯處于“賈黑里亞”即蒙昧?xí)r期。不久，伊斯蘭風(fēng)暴便席卷了西亞、北非、中亞、西南歐等廣大地區(qū)。從此，伊斯蘭教具有了世界性品格，成為被征服地區(qū)人民的共同信仰。在那個(gè)西方學(xué)者稱之為“薩拉森帝國(guó)”的穆斯林王朝里，同一性的標(biāo)志就是伊斯蘭教。伊斯蘭教的內(nèi)涵是廣博而豐富的。伊斯蘭教不僅是一種宗教信仰，同時(shí)也是一種社會(huì)制度、生活方式、文化形態(tài)和道德規(guī)范。而凜然貫通于穆斯林生活所有領(lǐng)域并成為其“脊梁”的，是所謂的“伊斯蘭精神”。在這一精神指導(dǎo)下，信仰伊斯蘭教的各個(gè)民族，在吸納原有的遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了燦爛的伊斯蘭文明。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《伊斯蘭的歷程》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

總序
序言
第一章　伊斯蘭文明的興起
一、伊斯蘭教產(chǎn)生前的阿拉伯半島
二、阿拉伯人的社會(huì)生活
　三、伊斯蘭教的產(chǎn)生
　四、《古蘭經(jīng)》與伊斯蘭教的基本制度
第二章　伊斯蘭教的傳播與發(fā)展
　一、阿拉伯帝國(guó)的形成
　二、阿拉伯人與非阿拉伯人
　三、阿巴斯王朝
　四、阿巴斯王朝的文化中心
　五、伊斯蘭教的地區(qū)化
第三章　傳統(tǒng)哈里發(fā)制解體后的伊斯蘭教
　一、阿拉伯帝國(guó)文明的余暉
　二、奧斯曼帝國(guó)
第四章　近代現(xiàn)代伊斯蘭文明
　一、與西方文化的碰撞
　二、重新思考伊斯蘭
　三、現(xiàn)代伊斯蘭教
第五章　伊斯蘭政治．經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活
　一、政治
　二、經(jīng)濟(jì)
　三、社會(huì)生活
第六章　伊斯蘭文學(xué)藝術(shù)
　一、《古蘭經(jīng)》與文學(xué)
　二、阿拉伯詩(shī)歌
　三、阿拉伯小說(shuō)
　四、伊斯蘭藝術(shù)
　五、清真寺建筑藝術(shù)
　六、阿拉伯紋飾
　七、阿拉伯美術(shù)
第七章　伊斯蘭教育與科學(xué)
　一、教育
　二、科學(xué)