社交的人

中日文化與社交——為《社交的人》中文版作序／1
致謝／9
序章 對社交的渴望／1
“需要朋友” 為之犧牲生命的“虛禮”
第一章 作為現(xiàn)象的社交／8
友情的結構 不即不離的人際關系 完整的時間和空間 禮儀規(guī)范的即興劇 受抑制的感情
第二章 社交社會學／24
格奧爾格?西美爾的社會學以及社交 “社會游戲” 西美爾的功績和爭論點 連續(xù)的社交與功利性活動
第三章 社交與現(xiàn)代社會論／42
后工業(yè)時代的勞動和社會運動 非等級構造的運動群體 網(wǎng)絡化與等級組織之間 形成信用和相互認知的群體 禮俗社會論的幻想創(chuàng)造的誠信社會
第四章 社交與游戲／62
通常將“認真”與“游戲”相對立的觀念 “游戲”處于優(yōu)勢的文明論赫伊津哈與西美爾的類似之處 “游戲”與“認真”的共通之處 制作“游戲”的活動——社交
第五章 “藝術”的終結／82
科林伍德的二項對立——技術與藝術 藝術與技術的成立 對二項對立觀點的質(zhì)疑 “手藝”與禮儀的衰退
第六章 社交的興衰／99
夸富宴——從斗爭到社交 現(xiàn)代社交的前史 從“禮節(jié)”到“禮儀”由“禮儀”到“文明” 走向理性世界的情緒歸屬——文藝復興 個人主義的搖籃 女主人公的沙龍——17世紀的法國 從社交性交談到近代小說
第七章 社交與經(jīng)濟／132
機械思想的經(jīng)濟學 經(jīng)濟與互酬的情感 作為交流的交易 兩條原理——生產(chǎn)與分配、贈與和交換 兩類道德標準 “doux commerce”的時代 “情婦經(jīng)濟”時期
第八章 社交和政治／161
權力和組織的政治 權威和皈依的政治 國家權力與城市權威 禮儀與生活習慣 “劇場化”的統(tǒng)治 對政治組織的多重歸屬 “劇場化”統(tǒng)治的普遍性 政治社交的衰亡 近代國家的感情融合 民主主義與平民主義 全球化所啟示的情況
第九章 社交、文化與文明／196
有關文化的大眾觀念的錯位 文化的萌芽與個人的誕生 意識的產(chǎn)生——從運動感覺到節(jié)奏 自然、文化和文明的分歧——節(jié)奏的雙義性 從哭和笑到藝術——文化領域 從藝術到機械性規(guī)則——文明領域 文明及其“再文化化”——歷史與傳統(tǒng) 作為綜合實力的文化與文明 社交根源——個人化
第十章 社交與自我／231
個人的誕生和規(guī)范意識的生成 從倫理到道德性的意識過程 社交規(guī)范形成——生活在過去 感情“適度”抑制的倫理學 能抑制感情的“場所” 規(guī)范的三個源泉：交換、贈與和組織 一元性自我的出現(xiàn)與動搖——從誠實到“真實” 抽象的“普遍社會”的發(fā)現(xiàn)與困惑 社交的自我可能性——多元性歸屬的倫理
末章 全球化與社交社會／266
看不見的妖怪 衰退的組織原理 知識型勞動的擴大 “天職”的復活職業(yè)化的人“風險社會”的恐怖 “第三條道路”——誠信社會
參考文獻／293
后記／296
《社交的人》解說三浦雅士／298