中華審美文化通史：魏晉南北朝卷

第一章　綜觀與概述
第一節(jié)　社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景分析
第二節(jié)　思想文化語境縱觀
一、儒學(xué)的“隱退”和玄學(xué)的大盛
二、佛學(xué)逐漸超越玄學(xué)而走向崛興
三、儒學(xué)的復(fù)興及與玄、佛的協(xié)調(diào)
第三節(jié)　魏晉南北朝審美文化特征概論
一、審美文化發(fā)展的總特征
二、審美文化發(fā)展的十大特征
三、審美文化發(fā)展的三大階段
第二章　“自我”本位與“心靈”本體——哲學(xué)形態(tài)的審美文化轉(zhuǎn)型
第一節(jié)　魏晉玄學(xué)：一種自我人格本位論
一、前因后果
二、核心主題
三、“清談”方式
四、理論闡釋
五、意義評(píng)估
第二節(jié)　般若佛學(xué)：一種精神心靈本體論
一、來龍去脈
二、佛學(xué)理趣
三、基本影響
第三章　物我?形神?意象?情采——美學(xué)形態(tài)的審美文化重構(gòu)
第一節(jié)　魏晉之際：美學(xué)開拓期
一、曹丕的“文以氣為主”說
二、嵇康的“聲無哀樂”論
三、陸機(jī)的“詩緣情”說
第二節(jié)　東晉宋齊：美學(xué)深化期
一、繪畫美學(xué)
二、書法美學(xué)
三、文學(xué)美學(xué)
第三節(jié)　梁陳北朝：美學(xué)綜合期
一、裴子野與蕭綱的理論對(duì)峙
二、劉勰“唯務(wù)折衷”的思想體系
三、鐘嶸的“滋味”論詩歌美學(xué)
四、書、畫美學(xué)的中和意識(shí)
五、顏之推南、北兩存的審美理念
第四章“吟詠情性”與“感蕩心靈”——文學(xué)形態(tài)的審美文化掘進(jìn)
第一節(jié)　“緣情詩”、“田園詩”和“山水詩”
一、“緣情詩”
二、“田園詩”
三、“山水詩”
第二節(jié)　志怪、駢儷之文與律體、“宮體”之詩
一、志怪小說
二、駢儷散文
三、律體詩
四、“宮體詩”
第五章“意巧滋生”與“自娛而已”——藝術(shù)形態(tài)的審美文化拓展
第一節(jié)　書法：“道媚”與“秀逸”
一、魏晉之際的書法
二、東晉南朝的書法與王羲之
三、王獻(xiàn)之
第二節(jié)　繪畫：“人物”與“山水”
一、人物畫
二、山水畫
第三節(jié)　樂舞：“率情”與“柔媚”
一、《清商樂》與《吳歌》、《西曲》
二、率情性題旨
三、柔媚型風(fēng)格
第四節(jié)　雕塑：“神圣”與“世俗”
一、第一階段
二、第二階段
三、第三階段
第六章　“人物之美”與“山川之美”——現(xiàn)實(shí)形態(tài)的審美文化新變
第一節(jié)　“人物之美”
一、人格本位與“人物之美”
二、“魏晉風(fēng)度”七大特征
第二節(jié)　“山川之美”
一、精神本體與“山川之美”
二、“翳然林水”、“自來親人”
第三節(jié)　服飾、工藝、建筑、園林
一、服飾文化
二、工藝文化
三、建筑文化
四、園林文化