何懷宏品讀《沉思錄》

目錄
卷一 自我由來
心靈最好的甘露
哲學(xué)與皇位都不能根除柔情
為友之道
溫和地堅守正道、堅守中道
輕信是最可容忍的一種缺點(diǎn)
卷二 人性反省
專注于靈魂的沉思
幸福依己而不依人
因欲望犯罪更應(yīng)受譴責(zé)
近神而居
擁有和把握現(xiàn)在
卷三 服從天意
及時思考最重大的問題
讓神成為靈魂的保護(hù)者和統(tǒng)治者
無事不可對人言
人是至高之城的一個公民
訴諸思想的洞察力
最有智慧的人也難逃一死
卷四 退隱心靈
心靈的寧靜之道
我們都是“世界公民”
冷靜的現(xiàn)實(shí)感
向死而生
一切記憶仍要?dú)w于忘川
人死后將會怎樣
在自己的生活中做減法
不要陷入自戀
每個時代都有流行詞和英雄
理智的誠實(shí)
如礁石一般堅定地馴服它周圍海浪的狂暴
生死間只隔著一張薄紙
卷五 克盡職責(zé)
正確的道路
為什么雅典人的祈禱簡單而高貴
一個人為什么應(yīng)滿足于對他發(fā)生的事情
哲學(xué)的智慧本身最令人愉悅
權(quán)威屬于神，友情屬于人
靈魂要用其中的思想來染色
有什么必要老是煩惱呢人不應(yīng)該為死亡憂心
幸運(yùn)不是來自外界，而是出于自身
卷六 認(rèn)識本性
選擇你自己
最好不要讓煩惱過夜
放棄任何截取和占有
多欲不會使人自由
死亡最終使所有人平等
回到自身看待一切
快樂本身并不尊貴
他的國家是整個世界
真誠和正直地度過一生
走正確的路，而不是人多的路
抓住耳朵說服我
卷七 忍受諸惡
不要對惡感到奇怪
天助自助者
應(yīng)恥于失職而非恥于受助
要忘記奧勒留，大概還需要更長的時間
心安是最好的枕頭
在內(nèi)心隱秘地渴望無限
超脫功利世界的可能
喜斗的人是否就能贏得一切呢
友愛、節(jié)欲與真實(shí)
每個人心里都有善源
把每一天都作為最后一天度過
人人都可以幸福
卷八 內(nèi)在堡壘
他也曾迷失自己
不滿是沒有按照本性生活的一個證據(jù)
人越是追求快樂，反而越得不到它
我接受一切，但只為所當(dāng)為
接受乃至親近煩擾你的一切物體
不成功則成仁
只承擔(dān)今天的困苦
我們生活在一個充滿限制和障礙的世界上
心靈是你最堅固的堡壘
宇宙沒有自己的特定垃圾場
人們是一種互為的存在
卷九 理解存在
死得其所，或許還要死得其時
自殺也是對死亡的一種蔑視
對苦惱有完全的主動權(quán)
讓善通過你傳遞，而不要讓惡通過你蔓延
讓精神從肉體解脫
再有名，可能還有很多人不知道你
人們追求自己的物欲，不知多少算夠
人的主要目的是快樂
德行就是自身的酬報
卷十 凝思生命
靈魂的私話
死亡無非靈魂的搬遷或生命的結(jié)束
心靈要謹(jǐn)防好新鶩奇、好外忽內(nèi)
在所有事情中保持行為正直
人們不僅做人的奴隸也做物的奴隸
犯自然法的人是逃亡者
戲劇是同樣的，只是演員不同
誹謗者必然是說謊者
認(rèn)識他人的最好途徑是首先認(rèn)識自己
所有的鐘聲都為我而鳴
卷十一 與人為善
德行的獎賞就在自身
悲劇展示人類邊緣處境
生命是一棵巨大無比的樹
不必多說正義，而是即刻履行正義
現(xiàn)代社會是一個大量和陌生人打交道的社會
如何看待和應(yīng)對別人冒犯的十條原則
現(xiàn)代社會如何建立共識
物欲的奴隸在精神上絕不可能自由
同意的藝術(shù)
卷十二 優(yōu)雅退場
人們常常用復(fù)雜的方式解決簡單的問題
人正因脆弱，才顯得高貴和偉大
寬恕之道
每一寧靜的心靈，都是一個幸福的港灣
不必追求以垂久遠(yuǎn)的東西
讓我們的生命不留空隙
高貴而優(yōu)雅的退場
附錄
馬克•奧勒留生平年表
《沉思錄》的流傳與版本