印度文化模式研究

　　在印度、中國(guó)以及西方，關(guān)于印度文化和傳統(tǒng)的書籍為數(shù)不少，其中，給戢留下最為深刻印象的當(dāng)數(shù)A.L.巴沙姆的杰作《神奇印度》（The Wonder that was India），這本書完成于1954年，是為了迎合西方學(xué)者和讀者的口味而作的。毫無(wú)疑問(wèn)，巴沙姆的這本書是一本學(xué)術(shù)著作，同時(shí)也是對(duì)古老印度的追思。然而，他對(duì)作為印度主流宗教的印度教表現(xiàn)出了不必要的苛刻。在中國(guó)，關(guān)于印度文化和歷史的作品并不多。季羨林、金克木、林承節(jié)、黃心川、王樹英等杰出的教授和學(xué)者的作品也被地理政治學(xué)的影響所掩蓋。正因如此，姜玉洪教授的這本書適時(shí)地出現(xiàn)，并為中國(guó)的印度文化研究做出貢獻(xiàn)。他的著作不僅盡力填補(bǔ)中國(guó)學(xué)者在這一領(lǐng)域的空白，也充分展示出了他對(duì)印度文化孜孜不倦地閱讀和理解。他通過(guò)“梵我同一”（Brahmatmaikyam）、“解脫”（Moksha）和“達(dá)摩”（Dharma）等觀點(diǎn)展示出印度精神、社會(huì)和文化規(guī)范，使我們窺見到了印度的過(guò)去。同時(shí)，他通過(guò)指出在全球化和傳統(tǒng)文化的沖突中，印度文化將不會(huì)喪失其獨(dú)特的個(gè)性的觀點(diǎn)來(lái)展望印度文化的未來(lái)發(fā)展。不僅如此，姜玉洪教授還觀察到，印度文化將在面對(duì)外國(guó)文化挑戰(zhàn)時(shí)加快反思和融合，使其更具合理性。 這本書可以吸引更多的從未讀過(guò)類似書籍或是有興趣了解印度的中國(guó)讀者。姜玉洪教授在印度生活了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，在某種程度上可以說(shuō)他親歷了印度文化。若要觸及一個(gè)有多個(gè)種姓、多種宗教信仰、多個(gè)民族、多樣人種、使用多種語(yǔ)言的印度的每一個(gè)文化層面絕非易事。急劇的改變導(dǎo)致生活形態(tài)的均勻化以及個(gè)人特征和文化表達(dá)的模糊化，這一切又加大了這個(gè)任務(wù)的難度。然而，姜玉洪教授卻公正地將印度的文化傳統(tǒng)與今日印度的時(shí)事變更聯(lián)系在一起。

　　姜玉洪，男，1968年生。哈爾濱師范大學(xué)政法學(xué)院教授、哲學(xué)博士、碩士研究生導(dǎo)師，黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心兼職研究員。1997年8月至1998年8月，受國(guó)家教委派遣、作為訪問(wèn)學(xué)者在印度尼赫魯大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)；2003年8月至10月，在印度德里大學(xué)訪學(xué)，現(xiàn)主要從事馬克思主義哲學(xué)和印度文化研究。主持、參與多項(xiàng)省社科基金項(xiàng)目研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，出版專著1部、編著3部，曾獲黑龍江省人文社科獎(jiǎng)、省高校人文社科獎(jiǎng)多項(xiàng)，是黑龍江省首批宣傳文化系統(tǒng)優(yōu)秀青年人才。