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評(píng)聊齋志異說儒林外史(插圖本)

評(píng)聊齋志異說儒林外史(插圖本)

定 價(jià):¥21.00

作 者: 陳建功 名譽(yù)主編,傅光明 主編
出版社: 山東畫報(bào)出版社
叢編項(xiàng): 在文學(xué)館聽講座
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

ISBN: 9787807136552 出版時(shí)間: 2008-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 287 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《聊齋志異》不是一般的志怪小說,而是屈原“天問式”的悲憤之作、孤憤之作。蒲公對(duì)鬼狐花妖“一書而兼二體”的藝術(shù)顛覆,前無古人,堪稱獨(dú)創(chuàng)。而當(dāng)下諸多時(shí)髦的對(duì)名著似乎是無休止的“Q版”解構(gòu),卻是貨真價(jià)實(shí)的惡搞。庸俗的“戲說”、“惡搞”充斥媒體,若長(zhǎng)此以往,受眾也只能像王漁洋對(duì)《聊齋志異》的那旬題辭“料應(yīng)厭作人間語(yǔ),愛聽秋墳鬼唱時(shí)”所說,我改了兩個(gè)字,叫“厭聞人間語(yǔ),愛聽鬼唱歌”??傊?,讀《聊齋》,可從鬼魅身上感悟人生!在這個(gè)角度,《儒林外史》也是“小說”的歷史,“外史”本身亦是借“稗官為史之支流”,且多用“微詞”、“狙擊”之史筆。比起當(dāng)下動(dòng)輒下筆數(shù)十萬言,三五年一部,甚至一年一部長(zhǎng)篇小說的多產(chǎn)作家,花十幾年時(shí)間才含辛茹苦寫完《儒林外史》的吳敬梓,像他的同道施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹一樣,一世一部卻流芳。這已無需多說。思考《儒林外史》的現(xiàn)代啟示是有益的。其最重要的一點(diǎn)是,“利益驅(qū)動(dòng)”體現(xiàn)在封建科舉制度下的文人身上,功名富貴的核心就是當(dāng)官。其實(shí),即便拿現(xiàn)代考試制度下的知識(shí)分子來說,在評(píng)定職稱、申報(bào)學(xué)位點(diǎn)以及重點(diǎn)學(xué)科等“功名富貴”的事情上,也體現(xiàn)著與《儒林外史》相類似的“利益驅(qū)動(dòng)”。不過,問題是。對(duì)“利益驅(qū)動(dòng)”所帶來的負(fù)面影響,難道必須得用中庸之道來平抑嗎?再者,把當(dāng)官當(dāng)成人生唯一價(jià)值取向的“馬二道路”,勢(shì)必導(dǎo)致教育的功利化。

作者簡(jiǎn)介

  傅光明,筆名: 一峰,男,1965生,漢族。中共黨員。1986年畢業(yè)于北京大學(xué)分校中文系?,F(xiàn)任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館研究員。1988年開始發(fā)表作品。1997年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

圖書目錄

另眼看“鬼狐”、“士林”(代序)
蒲松齡與《聊齋志異》
《聊齋志異》的構(gòu)思藝術(shù)與描寫藝術(shù)
《聊齋志異》中的民俗思想
《聊齋志異》的詩(shī)意美
《聊齋志異》中的人才問題小說
《儒林外史》的作者與版本
幾乎無事的悲劇——談?wù)劇度辶滞馐贰?br />范進(jìn):科舉制的犧牲品還是幸運(yùn)兒?
《儒林外史》的現(xiàn)代啟示(上)
《儒林外史》的現(xiàn)代啟示(下)
文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性原則——《聊齋志異》《儒林外史》的藝術(shù)和思想

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