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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)小說(shuō)世界名著修女

修女

修女

定 價(jià):¥14.00

作 者: (法)狄德羅 著;符錦勇 譯
出版社: 上海譯文出版社
叢編項(xiàng): 譯文名著文庫(kù)
標(biāo) 簽: 歐洲

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ISBN: 9787532744701 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 188 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《修女》為法國(guó)著名作家和哲學(xué)家狄德羅的小說(shuō)代表作,以夸張的手法揭露宗教禁欲主義的虛偽和修道院陰森可怖的內(nèi)幕。本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)年輕的修女,為了不愿意當(dāng)修女,為了逃避當(dāng)修女的命運(yùn),所作的種種艱苦的斗爭(zhēng),以及因此而遭受到的種種迫害和苦難。 蘇珊修女,因?yàn)槭撬缴?,從小得不到父母的寵?ài)。十六歲那年,被哄被騙,加上被逼,被送進(jìn)了修道院,被穿上了修女的制服。到了十八歲,她必須公開(kāi)宣誓當(dāng)修女。她性格堅(jiān)強(qiáng),在任何場(chǎng)合,她都不肯宣誓當(dāng)修女。這下可惱怒了教會(huì),于是,她的院長(zhǎng)嬤嬤,她的神師,以至于她周?chē)男夼?,都以最大的迫害和憤怒?lái)懲治她。通過(guò)對(duì)于這些懲治的描寫(xiě),教會(huì)的專(zhuān)制主義,教會(huì)的愚昧和黑暗,都被揭露無(wú)遺。

作者簡(jiǎn)介

  狄德羅,(1713—1784),法國(guó)啟蒙家,唯物主義哲學(xué)家和文學(xué)家,《百科全書(shū)》主編。《修女》是其小說(shuō)方面的代表作。

圖書(shū)目錄

前言
  符錦勇同志重譯了狄德羅的小說(shuō)《修女》,叫我寫(xiě)幾句話(huà),以為序言。我能說(shuō)什么呢?我想起的,是恩格斯對(duì)于狄德羅的贊語(yǔ):“如果說(shuō),有誰(shuí)為了‘對(duì)真理和正義的熱誠(chéng)’而獻(xiàn)出了整個(gè)生命,那么,例如狄德羅就是這樣的人?!薄缎夼愤@部小說(shuō)的價(jià)值和意義,就在于它是十八世紀(jì)法國(guó)杰出的啟蒙運(yùn)動(dòng)者之一狄德羅,為了“對(duì)真理和正義的熱誠(chéng)”,所作出的一個(gè)重要的貢獻(xiàn)。
  《修女》所寫(xiě)的,是一個(gè)年輕的修女,為了不愿意當(dāng)修女,為了逃避當(dāng)修女的命運(yùn),所作的種種艱苦的斗爭(zhēng),以及因此而遭受到的種種迫害和苦難。“我看不到有什么事比違心做修女更痛苦的了”;“修道院比那些關(guān)押壞人的監(jiān)獄還要可怕千百倍”;“您與其不顧女兒的反對(duì)硬把她送進(jìn)一座修道院,還不如把她殺了”;從這些血淋淋的話(huà)里,可以想象到修道院的罪惡和可怕。然而,人的想象是有限的,修道院駭人聽(tīng)聞的罪惡,只有親歷其境的人才會(huì)知道,才會(huì)相信。狄德羅的藝術(shù)力量,就在于他以樸實(shí)的文筆和逼真的描寫(xiě),使我們不能不相信。法國(guó)大革命時(shí),羅蘭夫人沉痛地說(shuō):“自由!自由!天下多少罪惡,假汝之名以行!”我們讀了《修女》,面對(duì)中世紀(jì)的黑暗,面對(duì)宗教的殘酷和罪行,也不得不說(shuō):“神圣!神圣!天下多少罪惡,假汝之名以行!”狄德羅等啟蒙思想家,就是要撕破“神圣”的虛假外衣,把真實(shí)的面貌還給世人。
  蘇珊修女,因?yàn)槭撬缴?,從小得不到父母的寵?ài)。十六歲那年,被哄被騙,加上被逼,被送進(jìn)了修道院,被穿上了修女的制服。到了十八歲,她必須公開(kāi)宣誓當(dāng)修女。她性格堅(jiān)強(qiáng),在任何場(chǎng)合,她都不肯宣誓當(dāng)修女。這下可惱怒了教會(huì),于是,她的院長(zhǎng)嬤嬤,她的神師,以至于她周?chē)男夼?,都以最大的迫害和憤怒?lái)懲治她。通過(guò)對(duì)于這些懲治的描寫(xiě),教會(huì)的專(zhuān)制主義,教會(huì)的愚昧和黑暗,都被揭露無(wú)遺。例如:
  她們扯掉我的頭巾,下流地剝光我的衣服?!齻?nèi)咏o我一件襯衣,脫掉我的長(zhǎng)襪,用一只麻袋套在我的身上,領(lǐng)著裸露著腦袋、赤著雙腳的我穿過(guò)走廊。我又叫又嚷,大聲喊救命;但是,她們已經(jīng)敲過(guò)禁止修女出房門(mén)的鐘。我呼天搶地,躺在地上不肯走,她們就硬是拖我走。當(dāng)我被拖到樓梯下面的時(shí)候,腳上和腿上已經(jīng)鮮血淋淋,傷痕累累……這時(shí)候,她們用一些粗大的鑰匙打開(kāi)一個(gè)黑洞洞的小地牢的門(mén)。她們把我扔在一張潮濕的、半霉半爛的破席子上……席子的一頭卷著,樣子像個(gè)枕頭;一塊大石頭上放著一只死人骷髏頭和一個(gè)木頭的耶穌苦像。我當(dāng)時(shí)所做的第一個(gè)動(dòng)作就是自殺……
  這哪里還有寬容?還有慈悲?修道院所修的又還有什么“道”?一切都是專(zhuān)制主義!除了專(zhuān)制主義之外,修女們所面對(duì)的是無(wú)邊無(wú)際.的禁欲主義。她們睡的是硬得讓人受不了的所謂的床,穿的是故意使人感到不舒服的苦衣,吃的是存心摻了灰的苦飯,此外,還隨身帶著自己懲罰自己的苦鞭……這又哪里還有什么人生的幸福?天國(guó)的道路,竟是苦難無(wú)邊的道路!
  讀著《修女》,我在想,一個(gè)理想的社會(huì),應(yīng)當(dāng)同時(shí)滿(mǎn)足人們兩方面的需要:一是食色等本能欲望,能夠得到合理的宣泄,得到健康的發(fā)展;一是社會(huì)共同的利益和理想,能夠得到共同的承認(rèn)和遵守。任何一個(gè)社會(huì),它的存在的合理的程度,就在于它怎樣處理好這兩方面的關(guān)系?!缎夼匪鑼?xiě)的宗教社會(huì),不僅沒(méi)有處理好這兩方面的關(guān)系,而且極端地把它們對(duì)立起來(lái),用禁欲主義來(lái)反對(duì)正常的本能欲望,用專(zhuān)制主義來(lái)反對(duì)共同的社會(huì)利益,從而使社會(huì)變得冷酷無(wú)情,殘忍虛偽。
  讀了《修女》,除了同情修女之外,我感到最大的收獲是對(duì)于人類(lèi)未來(lái)的沉思:希望修女的時(shí)代永遠(yuǎn)過(guò)去!這樣,錦勇同志重譯《修女》,就不是沒(méi)有意義的了。
  薄孔陽(yáng)

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