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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)人論三題

人論三題

人論三題

定 價(jià):¥28.00

作 者: 鄧曉芒
出版社: 重慶大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 叢書(shū)

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ISBN: 9787562444671 出版時(shí)間: 2008-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32 頁(yè)數(shù): 330 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “人生”、“人格”和“人性”,這是我關(guān)于“人”的思考的三個(gè)主題,也是我自己在“成人”的旅途中三個(gè)重要的驛站。首先是“人生”。什么是人生?通常認(rèn)為,人自從一生下地,便開(kāi)始了他的人生。一般意義上當(dāng)然也可以這樣說(shuō)。但在我所體會(huì)的意義上,真正的人生是從一個(gè)人脫離家庭的庇護(hù)而走上社會(huì)的時(shí)候才開(kāi)始的。當(dāng)人意識(shí)到自己是一個(gè)“人”,而不只是家庭的一分子,當(dāng)人意識(shí)到他的處境同其他“人”沒(méi)有任何兩樣,他必須靠自己的雙手和頭腦為自己爭(zhēng)得在社會(huì)上立足成人的資格,這時(shí)候,他的“人生”就開(kāi)始了。而在此之前,他的家庭生活、學(xué)生生活都只不過(guò)是在為他踏入人生作準(zhǔn)備而已。 本書(shū)不是專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作,而是多年來(lái)作者的一些比較輕松的文字的匯編,其中有隨筆,有評(píng)論,有序跋,有短文,有論戰(zhàn),也有幾篇比較長(zhǎng)的論文,但都不算艱深。所有這些文字都圍繞著一個(gè)“人”的主題,并且展示了作者上述有關(guān)“人生”、“人格”和“人性”的一些思考。

作者簡(jiǎn)介

  鄧曉芒:男,1948年4月生,湖南長(zhǎng)沙人,1964年初中畢業(yè)后即下放農(nóng)村插隊(duì),1974年返城,當(dāng)過(guò)臨時(shí)工、搬運(yùn)工,1979年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀西方哲學(xué)史的碩士研究生,1982年獲碩士學(xué)位并留校任教,1987年任講師,1988年任副教授,1989年任教授,1995年評(píng)為博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)為武大哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)學(xué)科帶頭人,中華外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),《德國(guó)哲學(xué)》主編。代表性成果有專(zhuān)著9部:《思辨的張力》(獲國(guó)家教委首屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)二等獎(jiǎng))、《康德純粹理性批判指要》(合著,獲教育部第二屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)二等獎(jiǎng))、《黃與藍(lán)的交響》(合著,獲教育部第三屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)三等獎(jiǎng))、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學(xué)諸問(wèn)題》;譯著7部:康德三大批判新譯(《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》,楊祖陶校,全套書(shū)獲教育部第四屆全國(guó)高校人文社科獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)),康德《實(shí)用人類(lèi)學(xué)》、《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》,《康德三大批判精釋》(合譯),胡塞爾《經(jīng)驗(yàn)與判斷》(合譯);發(fā)表論文(含譯文)200余篇。主持教育部重點(diǎn)科研項(xiàng)目一項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

第一部分 人生的功課
 1. 一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)備忘錄——讀馮契先生《智慧說(shuō)三篇·導(dǎo)論》
 2. “成人”的哲學(xué)——鄧曉芒教授訪談
 3. 生命的尷尬和動(dòng)力
 4. 讓思想貫穿人生與現(xiàn)實(shí)
 5. 活,還是不活——評(píng)余華的《活著》
 6. 我的優(yōu)雅生活
 7. 在哲學(xué)的入口處
 8. 知青·人生
第二部分 人格的建構(gòu)
 9. “人格”辨義
 10. 再辨“人格”之義——答徐少錦先生
  [附]“人格”有道德涵義——與《人格辨義》一文商榷徐少錦
 11. 論“五四”人格的自我批判
 12. 當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的兩難處境
 ?。鄹剑菰谡Z(yǔ)境中理解概念的含義——回應(yīng)鄧曉芒先生陶東風(fēng)
 13. 要有中國(guó)語(yǔ)境的現(xiàn)實(shí)感
 14. 何謂自由知識(shí)分子——答胡勝華先生
  [附]也談胡適的身份意識(shí)——致鄧曉芒先生胡勝華
 15. 從《文化偏至論》看魯迅早期思想的矛盾
 16. 作家的根在哪里——從《如焉》的討論談起
 17. 我的大學(xué)
第三部分 人性的鏡子
 18. 中西美學(xué)思想的嬗變與美學(xué)方法論的革命鄧曉芒易中天
 19. 論僧肇的“有”、“無(wú)”觀
 20. 從西方生存論看中國(guó)古代辯證法
 21. 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的意義
 22. 關(guān)于道家哲學(xué)改造的臨時(shí)綱要
 23. 西方哲學(xué)史上的實(shí)體主義與非實(shí)體主義
 24. 東西方四種神話(huà)的創(chuàng)世說(shuō)比較鄧曉芒肖書(shū)文
 25. 《康德〈論永久和平〉的法哲學(xué)基礎(chǔ)》序
 26. 西方倫理精神探源

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