極權(quán)主義的起源

定　價：￥56.00

作　者：	（美）阿倫特著，林驤華譯
出版社：	生活.讀書.新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	政治理論

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ISBN：	9787108029157	出版時間：	2008-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	654	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《極權(quán)主義的起源》的主要分析對象是20世紀(jì)三四十年代的人類政治大災(zāi)難——極權(quán)主義。包括德國的納粹主義和蘇聯(lián)斯大林的大肅反。極權(quán)主義（totalitaf-ianism）這個詞最早出現(xiàn)于1925年，一般認(rèn)為是意大利法西斯黨人的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力對社會生活的全面滲透與控制。本書被公認(rèn)為是極權(quán)主義系統(tǒng)研究的開山之作。它與1941年弗羅姆的《逃避自由》，1944年哈耶克的《通往奴役之路》，1945年卡爾？波普爾的<開放社會及其敵人》。1949年奧威爾的《一九八四》和1956年弗里德利克，布熱津斯基的《極權(quán)主義獨(dú)裁和獨(dú)裁》等著作一樣，是那一代飽受戰(zhàn)亂之苦的知識分子對極權(quán)政權(quán)和烏托邦思想的主要反思成果。

作者簡介

　　漢娜· 阿倫特（Hannah Arendt）1906年出身于德國漢諾威一個猶太人家庭，在馬堡和弗萊堡大學(xué)讀哲學(xué)、神學(xué)和古希臘語；后轉(zhuǎn)至海德堡大學(xué)雅斯貝爾斯的門下，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1933年先是流亡巴黎，1941年到了美國，1951年成為美國公民。同年，《極權(quán)主義的起源》一書出版，為她奠定了作為一個政治理論家的國際聲望。流亡之前，阿倫特以一個猶太人的身份協(xié)助猶太組織工作，為此曾被納粹政府關(guān)押過。去美國之后，她為流亡者雜志《建設(shè)》撰寫評論等；做過肯舍出版社的編輯；1952年擔(dān)任過“猶太文化重建委員會”的負(fù)責(zé)人。自1954年開始，阿倫特在美國加利福尼亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、社會研究新學(xué)院、紐約布魯克林學(xué)院開辦講座；后擔(dān)任過芝加哥大學(xué)教授、社會研究新學(xué)院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的出版，使她成為二十世紀(jì)政治思想史上的矚目人物，近年來聲譽(yù)日隆。1975年12月阿倫特因心臟病突發(fā)去世。

圖書目錄

《極權(quán)主義的起源》譯者序
初版序
第一部《反猶主義》序言
第二部《帝國主義》序言
第三部《極權(quán)主義》序言
第一部　反猶主義
　第一章：蹂躪常識的反猶主義
　第二章：猶太人、民族國家與反猶主義的產(chǎn)生
　　一　曖昧的解放和猶太國家銀行家
　　二　早期反猶主義
　　三　第一個反猶主義政黨
　　四　左派反猶主義
　　五　安全的黃金時代
　第三章：猶太人與社會
　　一　在賤民與新貴之間
　　二　權(quán)勢奇才
　　三　在惡與罪之間
　第四章：德雷富斯事件
　　一　案件事實(shí)
　　二　第三共和與法國猶太人
　　三　軍隊(duì)與教士反對共和
　　四　人民與暴民
　　五　猶太人與德雷富斯派
　　六　赦免及其意義
第二部　帝國主義
　第五章：資產(chǎn)階級的政治解放
　　一　擴(kuò)張與民族國家
　　二　權(quán)力與資產(chǎn)階級
　　三　暴民與資本的結(jié)合
　第六章：種族主義之前的種族思想
　　一　貴族的“種族”對抗平民的“國家”
　　二　種族統(tǒng)一作為民族解放的替代
　　三　開啟歷史的新鑰
　　四　“英國人的權(quán)利”與人權(quán)
　第七章：種族與官僚政治
　　一　黑色大陸的幻影世界
　　二　黃金與種族
　　三　帝國主義的特性
　第八章：大陸帝國主義：各種“泛—”運(yùn)動
　　一　部族的民族主義
　　二　無法律性的繼承
　　三　黨派與運(yùn)動
　第九章：民族國家的衰落與人權(quán)的終結(jié)
　　一　“少數(shù)民族的國家”和無國籍的人民
　　二　人權(quán)的窘困
第三部　極權(quán)主義
　第十章：無階級社會
　　一　群眾
　　二　暴民與菁英的暫時結(jié)合
　第十一章：極權(quán)主義運(yùn)動
　　一　極權(quán)主義的宣傳
　　二　極權(quán)主義的組織
　第十二章：執(zhí)政的極權(quán)主義
　　一　所謂的極權(quán)國家
　　二　秘密警察
　　三　全面統(tǒng)治
　第十三章：意識形態(tài)與恐怖：一種新的政府形式
參考書目