老莊新論（修訂版）

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	陳鼓應(yīng)
出版社：	商務(wù)印書(shū)館出版社
叢編項(xiàng)：	道家研究書(shū)系
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787100057622	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	519	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　老莊思想無(wú)論作為一種生活方式或哲學(xué)理論，都已成為特殊風(fēng)格的人類(lèi)公共文化資產(chǎn)。作為一種生活方式，如今儒道兩家已成為中國(guó)文化之表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的代表；作為一種哲學(xué)理論，則道家更成為古典哲學(xué)在體系建構(gòu)上的主體思想。作為一種生活方式，必有其理論的說(shuō)明，本書(shū)乃基于后者而呈現(xiàn)給學(xué)界人士的。《老莊新論》一書(shū)，是陳鼓應(yīng)教授對(duì)老子與莊子研究的力作。作者的研究方法與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)較為新穎，且多有獨(dú)到之處，如提出道、儒、墨、法互補(bǔ)與文化多元化的觀點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界引起很大的回響。本書(shū)由老子文集和莊子文集兩大部分組成，貫穿了作者多年研治老莊學(xué)說(shuō)的心得及見(jiàn)解，有較高的學(xué)術(shù)水平，對(duì)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化有較大的參考價(jià)植。這本文集取名《新論》，主要是由于作者在這些年來(lái)的研究中，提出了一些有異于一般學(xué)界的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為老、莊所創(chuàng)始的道家是中國(guó)哲學(xué)的主干。第二，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的主要概念和范疇，多淵源于道家。第三，老學(xué)先于孔學(xué)，老子與孔子的師友關(guān)系，先秦典籍多有記載。第四，老子的思想視野和哲學(xué)的深度遠(yuǎn)勝于孔子。第五，前些時(shí)，學(xué)界討論“儒道互補(bǔ)”的問(wèn)題，并提出“以道補(bǔ)儒”的學(xué)法。第六，莊子對(duì)于時(shí)代的災(zāi)難有痛切的體會(huì)，對(duì)于知識(shí)分子的悲劇命運(yùn)有敏銳的研究，正因?yàn)槿绱耍穆曇糁钡浇裉爝€能得到無(wú)限的共鳴。第七，傳統(tǒng)觀點(diǎn)與目前學(xué)界的看法，都以老、莊尤其是莊子為消極，并且這種看法頗含貶義。

作者簡(jiǎn)介

　　陳鼓應(yīng)，一九三五年生，福建長(zhǎng)汀人，臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)，歷任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)研究系講師，副教授，美國(guó)加州大學(xué)柏克萊教授，現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授，中國(guó)文化大學(xué)哲學(xué)系教授，著有《悲劇哲學(xué)尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《莊子哲學(xué)》《莊子今注今譯》《老子新論》《易傳與道家思想》、《黃帝四經(jīng)今注今譯》《管子四篇詮釋》及《耶穌畫(huà)像》等。

圖書(shū)目錄

北京商務(wù)修訂重排版序
上海古籍版序
香港中華書(shū)局版序
第一部分老子文集
一、老子其人其書(shū)
　　引言
　　老學(xué)先于孔學(xué)——先秦學(xué)術(shù)發(fā)展順序倒置之檢討
　　老子與孔子思想比較研究
　　論《老子》晚出說(shuō)在考證方法上常見(jiàn)的謬誤 ——兼論《列子》非偽書(shū)
　　墨子與《老子》思想上的聯(lián)系——《老子》早出說(shuō)新證
二、戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)《老子》及道家古佚書(shū)
　　引言
　　從郭店簡(jiǎn)本看《老子》尚仁及守中思想
　　郭店簡(jiǎn)本《老子》所呈現(xiàn)的重要哲學(xué)問(wèn)題——由改寫(xiě)哲學(xué)史的觀點(diǎn)談起
　　楚簡(jiǎn)之宇宙生成論 ——兼論之尚情說(shuō)
　　楚簡(jiǎn)之宇宙演化論及異性復(fù)欲說(shuō)
三、老子論述
　　引言
　　老子哲學(xué)系統(tǒng)的形成
　　老子的有無(wú)、動(dòng)靜及體用觀
　　老子與先秦道家各流派
第二部分莊子文集
一、莊子內(nèi)篇詮釋
　　引言
　?。洪_(kāi)放心靈與價(jià)值重估
　　：平等精神與破除自我中心的格局
　?。壕裆年U揚(yáng)
　　：知識(shí)分子的悲劇意識(shí)及其隔離的智慧
　?。豪硐肴宋锏膶徝佬男丶坝钪婢?br />　　：“天人合一”的境界及“死生一如”觀
　?。簾o(wú)治主義
二、莊子外篇解說(shuō)
　　引言
　?。喝吻槁市?br />　　：至德之世的憧憬
　?。焊`國(guó)者侯
　?。喊睬檫m性
　?。合筘璧眯?br />　?。貉酝庵?br />　?。憾Y儀法度應(yīng)時(shí)而變
　?。壕袼倪_(dá)并流
　?。褐窠火B(yǎng)
　　：海河對(duì)話(huà)
　?。呼敽铕B(yǎng)鳥(niǎo)
　?。核囆g(shù)心境
　?。簩彆r(shí)處和
　　：至美至樂(lè)
　?。旱啦浑x物
三、莊子雜篇發(fā)微
　　引言
　　：“性者生之質(zhì)”
　?。毫魅怂加H
　　：“萬(wàn)物殊理道不私”
　?。旱靡馔?br />　　：三言的意涵
　?。骸暗乐嬉灾紊怼?br />　?。骸耙岳笃湔娑鴱?qiáng)反其情性”之批判
　?。嚎镏T侯、安四鄰
　?。骸罢嬲呔\(chéng)之至”
　　：“以必不必”
　?。骸皟?nèi)圣外王之道”
四、論說(shuō)《莊子》
　　引言
　　莊子論道——兼論莊、老道論之異同
　　莊子認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的特色
　　莊子的悲劇意識(shí)和自由精神
　　關(guān)于莊子研究的幾個(gè)觀點(diǎn)——序劉笑敢博士《莊子哲學(xué)及其演變》
附錄一尼采哲學(xué)與莊子哲學(xué)的比較研究
附錄二先秦諸子引用《老子》重要概念舉例