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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)民族學(xué)勒包齋娃研究

勒包齋娃研究

勒包齋娃研究

定 價(jià):¥89.00

作 者: 蕭家成 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué)理論

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ISBN: 9787509701393 出版時(shí)間: 2008-05-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 558 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《勒包齋娃研究:景頗族創(chuàng)世史詩(shī)的綜合性文化形態(tài)》被評(píng)為中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,為全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀圖書(shū)出版資金資助項(xiàng)目?!独瞻S娃研究:景頗族創(chuàng)世史詩(shī)的綜合性文化形態(tài)》以景頗族創(chuàng)世史詩(shī)《勒包齋娃》為研究對(duì)象,同時(shí)結(jié)合其他民族的創(chuàng)世神話,討論了史詩(shī)所描繪的景頗族先民的創(chuàng)世業(yè)績(jī)和多彩的社會(huì)文化生活,以及史詩(shī)形成的歷史、社會(huì)和地理背景。作者從語(yǔ)言、宗教、文藝、歷史各個(gè)角度,論述了史詩(shī)作為一種綜合性文化形態(tài)的特征和史詩(shī)研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。史詩(shī)的景頗文實(shí)錄稿和漢文譯詩(shī)均經(jīng)過(guò)仔細(xì)核校,包含有大量“齋娃話”和完整的創(chuàng)世史詩(shī),對(duì)讀者了解國(guó)內(nèi)景頗族和緬甸德欽族是一部難得的佳作。史詩(shī)的整理出版和研究,可以說(shuō)是搶救民族無(wú)形文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要工程,這不僅對(duì)景頗族人民意義重大,同時(shí),也為世界民族、文化寶庫(kù)增添了一顆璀璨明珠。

作者簡(jiǎn)介

  蕭家成,男,漢族,1935年出生于武漢市。1956年 6月于中央民族學(xué)院(中央民族大學(xué))語(yǔ)文系景頗語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè),師從費(fèi)孝通、林耀華、馬學(xué)良等著名社會(huì)學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家。后參加中國(guó)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查第三工作隊(duì)調(diào)查研究,任景頗語(yǔ)組副組長(zhǎng)、組長(zhǎng),主持景頗文字方案設(shè)計(jì)與試驗(yàn)推行。1956年 9月分配到中國(guó)科學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言研究所(現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所前身),歷任研究實(shí)習(xí)員、助理研究員、副研究員和研究員。1958至1963年,在景頗族有關(guān)聚居的村村寨寨先后多次進(jìn)行景頗文試驗(yàn)推行教學(xué)。1963年調(diào)查景頗族創(chuàng)世史詩(shī)。1980年12月轉(zhuǎn)入民族學(xué)研究,先后調(diào)查景頗、阿昌等民族的文化習(xí)俗、神話與親屬制度。主持中國(guó)民族學(xué)會(huì)民族學(xué)研究論文集共10集的編輯出版工作,任常務(wù)主編。還編寫(xiě)有石印景頗文教材《Nnan Hpung hti ai Jinghpo Laika》,合作編纂《景漢辭典、漢景辭典》,譯著《勒包齋娃——景頗族創(chuàng)世史詩(shī)》漢文版,以及相關(guān)論文《景頗語(yǔ)的弱化音節(jié)》、《雙語(yǔ)對(duì)釋語(yǔ)文詞典的特點(diǎn)和方法》、《勒包齋娃的意義與價(jià)值》、《“語(yǔ)言遺物”的理論方法與勒包齋娃的發(fā)掘研究》、《神話及神話學(xué)的幾個(gè)理論與方法問(wèn)題》、《景頗族創(chuàng)世史詩(shī)與神話》、《神話研究的現(xiàn)實(shí)意義》、《景頗族目瑙節(jié)飲食》、《景頗族的民間口頭文學(xué)寶藏》、《深情永系景頗山》等,譯文《緬甸北部地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和民族》、合作撰寫(xiě)科學(xué)討論會(huì)文件“關(guān)于景頗載瓦語(yǔ)言文字問(wèn)題的報(bào)告、景頗文字方案”(參加和主持討論設(shè)計(jì)、試驗(yàn)推行和修改上報(bào))、研究報(bào)告“關(guān)于山區(qū)民族落后習(xí)俗改革的建議——南京里的變化”,另外,還有關(guān)于酒文化、老齡文化、術(shù)語(yǔ)的專(zhuān)著、工具書(shū)以及其他論文、研究報(bào)告、調(diào)查報(bào)告和編輯成果等共百余種。

圖書(shū)目錄

探索語(yǔ)言與文化的奧秘——云南邊疆民族調(diào)查有感(代自序)
第一部分 專(zhuān)著
 第一章 綜合性文化形態(tài)艱巨的創(chuàng)世歷程
  第一節(jié) 自然神靈創(chuàng)世
   一 云團(tuán)神寧旺和霧露神寧斑創(chuàng)世
   二 白晝神瓦囊寧推和黑夜神寧星儂銳創(chuàng)世
  第二節(jié) 創(chuàng)造神·智慧神創(chuàng)世
   一 開(kāi)天辟地
   二 注河疏江
   三 美化蒼天大地
  第三節(jié) 創(chuàng)世祖彭干吉嫩和造物母木占威純創(chuàng)世
   一 第一次創(chuàng)世
   二 第二次創(chuàng)世
   三 第三次創(chuàng)世
   四 第四次創(chuàng)世
   五 第五次創(chuàng)世
   六 彭干吉嫩和木占威純尸體化生
  第四節(jié) 寧貫杜·公眾首領(lǐng)之祖創(chuàng)世
   一 治天理地
   二 建寧貫杜長(zhǎng)房、架寧貫橋
   三 聆聽(tīng)父母遺囑
 第二章 原始多彩的生活社會(huì)文化的背景
  第一節(jié) 人類(lèi)的誕生與繁衍
   一 人類(lèi)誕生神話
   二 人類(lèi)繁衍神話
  第二節(jié) 社會(huì)生產(chǎn)與生活
   一 蓋房的源起
   二 若貝兄弟倆取火
   三 取水
   四 打制長(zhǎng)刀
   五 制作竹水槽與竹水筒
   六 制作土鍋
   七 請(qǐng)回稻谷
   八 結(jié)婚調(diào)
  第三節(jié) 社會(huì)財(cái)富與權(quán)力
   一 財(cái)富及其發(fā)展
   二 權(quán)力及其爭(zhēng)奪
  第四節(jié) 史詩(shī)的地理背景
   一 景頗族與人類(lèi)發(fā)祥地
   二 景頗族主要分布地及周鄰民族
   三 創(chuàng)世史詩(shī)發(fā)源地
  第五節(jié) 史詩(shī)的社會(huì)文化背景
   一 有關(guān)父系制原則
   二 史詩(shī)形成的難易度
   三 有關(guān)奴隸制內(nèi)容
   四 有關(guān)共同祖先
   五 有關(guān)貧富分化和權(quán)力爭(zhēng)奪
   六 史詩(shī)形成的特點(diǎn)
   七 史詩(shī)形成后的發(fā)展
 第三章 勇敢的探索科學(xué)的萌芽
  第一節(jié) 自然科學(xué)的有關(guān)知識(shí)
   一 自然現(xiàn)象
   二 人類(lèi)與世界萬(wàn)物
   三 基本技能
   四 人類(lèi)生活知識(shí)
   五 專(zhuān)業(yè)知識(shí)
  第二節(jié) 社會(huì)科學(xué)有關(guān)的知識(shí)
   一 文史哲類(lèi)
   二 社會(huì)文化類(lèi)
   三 政法類(lèi)
 第四章 渾沌·孕育·幻化神話思維諸形態(tài)
  第一節(jié) 渾沌思維
   一 萬(wàn)物有靈
   二 交感的生命一體化
   三 原始的時(shí)空觀
   四 始祖神話的內(nèi)涵
  第二節(jié) 多層孕育創(chuàng)世
   一 創(chuàng)世前的孕育衍化
   二 開(kāi)始創(chuàng)世后的一系列孕育衍化
   三 其他孕育衍化
  第三節(jié) 幻化思維
   一 自然的奧妙
   二 化生與返老還童
   三 三界相通
   四 神力無(wú)邊
   五 數(shù)字的神秘與夸大化
   六 變幻的因果關(guān)系
 第五章 語(yǔ)言的奧秘隱喻的涵義
 第六章 神圣的場(chǎng)所虔誠(chéng)的信仰
 第七章 綜合的文藝巨大的魅力
 第八章 口碑的傳承民族的歷史
 第九章 古老的學(xué)科理論的意義
 第十章 精神的力量創(chuàng)新的源泉
 結(jié)語(yǔ) 語(yǔ)言與文化雙重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
第二部分史詩(shī)景頗文實(shí)錄
 DO.1 NPOT NHPANG NA NAT NI A PRAT 引子
 DO.2 NINGWAM LA SHANGAI NINGPAN WALI MAJAN ZINGHKAI 云團(tuán)神寧旺與霧露神寧斑
 DO.3 WANANG NINGHTOI LA SHANGAI NINGSIN NUMROI MAJAN ZINGHKAI 白晝神瓦囊寧推與黑夜神寧星儂銳
 DO.4 HPUNGGAM CHYANUN SHANGAI MAJAN WOISHUN ZINGHKAI 創(chuàng)世造物的英雄——彭干吉嫩和木占威純
 DO.5 HPAN WA NINGSANG CHYE WA NINGCHYANG LAMU GA HPAN SHALAT 創(chuàng)造神·智慧神開(kāi)天辟地
 DO.6 YONAM HTE GINHTONG 季節(jié)的變換
 DO.7 NINGHTOI HTE NINGSIN 晝夜的輪回
 DO.8 HPUNGGAM CHYANUN MAJAN WOISHUN MATSO NINGTSANG NI E SHANGAI 創(chuàng)世祖彭干吉嫩和造物母木占威純?cè)杏T天神
 DO.9 HPUNGGAM CHYANUN MAJAN WOISHUN TSINGDU TSINGMAN MADAI NI SHANGAI 創(chuàng)世祖彭干吉嫩與造物母木占威純?cè)杏T地神
 DO.10 HPUNGGAM CHYANUN MAJAN WOISHUN HPAJI HPARAT NAT NI SHANGAI ASUT AGAN NAT NI ZINGHKAI 創(chuàng)世祖彭干吉嫩和造物母木占威純?cè)杏R(shí)、技藝和財(cái)富諸神
 DO.11 HPUNGGAM CHYANUN MAJAN WOISHUN SHINGGYIM MASHA SHANGAI LUSHA NGA MANGA ZINGHKAI 創(chuàng)世祖彭干吉嫩和造物母木占威純?cè)杏祟?lèi)萬(wàn)物
 DO.12 HPAN WA NINGSANG CHYE WA NINGCHYANG MALI RENG NINGMAI HTENG 創(chuàng)造神·智慧神注河疏江
 DO.13 N-GON DU LAMU GA DUP 寧貫杜治天理地
 DO.14 HPAN NINGSANG CHYE NINGCHYANG LAMU GA NINGNAM WOI SATSOM 創(chuàng)造神·智慧神領(lǐng)導(dǎo)美化蒼天和大地
 DO.15 NGON DU CHYANUN MADAT HKAN NNA LU SU WA 寧貫杜致富的傳說(shuō)
 DO.16 N-GON DU SHAWA NANG KUMNU HTE GAJAN SINGTAI HKUDUNG NINGMAI 寧貫杜與獨(dú)妹頗囊溫布
 DO.17 NGON DU BAREN NUM LA AI HTE GINRU GINSA 寧貫杜娶龍女與族系
 DO.18 N-GON DU MAJOI SHAU SHAING 洪水神話
 DO.19 GAANG JAHKRAI SHINGRA NINGMAI 兄妹繁衍人類(lèi)
 DO.20 N-GON DU E SA WOI LA 請(qǐng)寧貫杜
 DO.21 DARU GUMSAN MAGAM GUMHPAN E SA WOI LA 請(qǐng)德如貢禪
 DO.22 NTA GALO WA AI NPOT NHPANG 蓋房的起源
 DO.23 NUMCHYING AWAN MAWAI MAHKU WAN SAM MATAI 若貝兄弟倆取火
 DO.24 HKA SHALAT AI NPOT NHPANG 取水
 DO.25 NHTU DUP WA AI NPOT NHPANG 打制長(zhǎng)刀
 DO.26 WARI SINGGAT HTE WAMUNG NHTUNG DO 制作竹水槽與竹水筒
 DO.27 AUBU DITONG GALO WA AI NPOT NHPANG 制作土鍋
 DO.28 MAM SHAGA AI LAM 請(qǐng)回稻谷
 DO.29 NUM HKUNGRAN AI JAIWA GA 結(jié)婚
 DO.30 MANAU MANAU HPANG AI NPOT NHPANG 目瑙起源
附錄一 史詩(shī)術(shù)語(yǔ)(景頗文漢文對(duì)照)
附錄二 景頗文聲韻母與國(guó)際音標(biāo)對(duì)照表

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