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哲學(xué)史方法論十四講

哲學(xué)史方法論十四講

定 價:¥40.00

作 者: 鄧曉芒 著
出版社: 重慶大學(xué)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 哲學(xué)理論

ISBN: 9787562444466 出版時間: 2008-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 368 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  本書的寫作基礎(chǔ)是已在武漢大學(xué)開設(shè)二十余年的傳統(tǒng)課程“哲學(xué)史方法論”,其內(nèi)容特點是:中西融匯,古今貫通,觀點鮮明,思路開闊,用哲學(xué)思維來分析哲學(xué)史,用哲學(xué)史來促進哲學(xué)思維。本書分14個專題,系統(tǒng)講述了哲學(xué)史方法論命題。對中國哲學(xué)的反語言學(xué)傾向進行了深刻的剖析,區(qū)別了中西辯證法的生存論差異。對蘇格拉底和孔子的言說方式進行了比較,得出的結(jié)論是蘇格拉底以追問的方式進行學(xué)理式的辯論,而孔子是以圣人的姿態(tài)用情感的方式進行辯論,這兩種方式?jīng)Q定了中西文化的不同。作者對中國百年西方哲學(xué)研究中實用主義偏向的檢討,中國百年西方哲學(xué)研究中十大文化錯位的闡述,其中貫穿了中西比較的方法,切中要害,針針見血,讀來時有耳目一新之感。

作者簡介

  鄧曉芒:男,1948年4月生,湖南長沙人,1964年初中畢業(yè)后即下放農(nóng)村插隊,1974年返城,當(dāng)過臨時工、搬運工,1979年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀西方哲學(xué)史的碩士研究生,1982年獲碩士學(xué)位并留校任教,1987年任講師,1988年任副教授,1989年任教授,1995年評為博士生導(dǎo)師?,F(xiàn)為武大哲學(xué)系外國哲學(xué)學(xué)科帶頭人,中華外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、湖北省哲學(xué)史學(xué)會副會長,《德國哲學(xué)》主編。代表性成果有專著9部:《思辨的張力》(獲國家教委首屆全國高校人文社科獎二等獎)、《康德純粹理性批判指要》(合著,獲教育部第二屆全國高校人文社科獎二等獎)、《黃與藍(lán)的交響》(合著,獲教育部第三屆全國高校人文社科獎三等獎)、《冥河的擺渡者》、《靈之舞》、《人之境》、《靈魂之旅》、《新批判主義》、《康德哲學(xué)諸問題》;譯著7部:康德三大批判新譯(《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》,楊祖陶校,全套書獲教育部第四屆全國高校人文社科獎一等獎),康德《實用人類學(xué)》、《自然科學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)》,《康德三大批判精釋》(合譯),胡塞爾《經(jīng)驗與判斷》(合譯);發(fā)表論文(含譯文)200余篇。主持教育部重點科研項目一項。

圖書目錄

第一講
緒論
第二講
哲學(xué)史方法論新探
第三講
論歷史感——現(xiàn)代解釋學(xué)的啟示
第四講
中國哲學(xué)中的反語言學(xué)傾向
第五講
中西辯證法的生存論差異
第六講
辯證邏輯的本質(zhì)
第七講
關(guān)于道家哲學(xué)改造的臨時綱要
第八講
西方哲學(xué)史中的實體主文和非實體主文
第九講
胡塞爾現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)引
第十講
馬克思的人學(xué)現(xiàn)象學(xué)思想
第十一講
蘇格拉底和孔子的吉說方式比較
第十二講
讓哲學(xué)說漢語——從康德三大批判的翻譯說起
第十三講
對中國百年西方哲學(xué)研究中實用主文偏向的檢討
第十四講
中國百年西方哲學(xué)研究的十大文化錯位
后記

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